неделя, 28 февруари 2010 г.

Синодът се отказа да разпопва дядо Симеон


Силвия Николова, В-к "МОНИТОР", 27 февруари 2010 г.

Синодалните ни старци дадоха на заден ход и се отказаха да низвергват дядо Симеон, когото уволниха като митрополит на Българската православна църква в Западна и Средна Европа през декември. Това става ясно от писмо, което те му изпратиха вчера. "Противно на нашите очаквания, вие продължихте да вземате участие в богослужебния и административния живот, да извършвате ръкоположения, да давате офикии (църковни награди, б.р.), да свиквате свещеническа конференция и пр., без да се съобразявате с факта, че Св. синод вече е назначил управляващ епархията митрополит. Тези ваши действия създадоха усложнения и твърде напрегната обстановка в Западно- и Средноевропейска епархия", се казва в документа. В него липсва заплахата да го низвергнат, което на практика означава разпопване, ако не се покае писмено пред синода и не се откаже от дейността си на духовник в Европа, както е записано в протокола от заседанието на синода от 23 февруари. С друго писмо пък архиереите призовават българските свещеници в епархията ни зад граница да приемат Галактион за временно управляващ епархията. Смятаме, че дядо Галактион мисли доброто на епархията и затова няма да дойде повече в Берлин, заяви пък нейният протосингел отец Любомир Леонтинов. Подготвяме мирни протести не само в германската столица, но и във всички градове в Европа, където има наши църковни общини. Обмисляме и подробностите по присъединяването ни към Вселенската патриаршия, добави той.

четвъртък, 25 февруари 2010 г.

Трима владици се натискат за мястото на дядо Симеон

Трима млади владици се натискат за мястото на митрополита ни за Средна и Западна Европа дядо Симеон, стана ясно по време на заседанието на Светия синод вчера. Това са 30-годишният Антоний Константийски, 34-годишният Киприян Траянополски и главният секретар на синода Наум Стобийски (40 г.). Те са вписани в така наречения "Каталог на достопочтаемите и избираеми епископи". Синодалите ни обаче не посмяха да насрочат дата за избор на митрополит за Средна и Западна Европа на мястото на дядо Симеон, когото уволниха в пълно противоречие на Устава на Българската православна църква от 2008 г., който сами те приеха на църковно-народен събор. Те нарушиха канона, като скалъпиха набързо наредба през декември и я приеха със задна дата, за да могат да отстранят митрополит Симеон. В каталога, който приеха синодалите вчера, за избора не фигурира името на епископ Тихон - бившия викарий на дядо Симеон. Изборът ще е труден, искаме най-доброто за епархията. Настояваме да ни бъде върнат каноничният митрополит, заяви отец Любомир Леонтов от българския храм в Берлин. Сънародниците ни там са категорично решени да не пускат Галактион в покоите на дядо Симеон, отказват и да му дадат документацията. Българите се заканиха, че ще съдят всеки, който дръзне да влезе в покоите на митрополита. Те стягат и мирни протести срещу решението на синода. Не харесваме Галактион не само заради агентурното му минало, но и заради твърде повъхностните му познания по богословие и липса на мярка във всяко отношение, обясни отец Любомир.

сряда, 24 февруари 2010 г.

Сънародниците ни в Европа:

Галактион (Мишо) работи срещу държавата
Отварят досиетата на владиците ни до месец

Силвия Николова, В. "МОНИТОР", 25 февруари 2010 г.

"Галактион подрива авторитета на родината ни в Берлин и цяла Европа. Така той не само уронва престижа на страната ни, но и работи срещу българската държава." Това се казва в декларация на наши сънародници в Германия, която те ще изпратят до дни на Дирекцията по вероизповеданията.Снимка: Галактион обича да минава за миротворец, но след себе си оставя скандали.

Това ще стане веднага щом направят и подписка към нея. Само ден след решението на синода от вторник, на което владиците поискаха от дядо Симеон да им изпрати покайно писмо и да се оттегли безропотно от катедрата на митрополит на Средна и Западна Европа на БПЦ, под документа се бяха подписали 78 човека. Владиката бе уволнен от синодалите през декември с наредба, приета набързо от тях в пряко нарушение на устава на църквата ни според който архиерей се избира пожизнено. Противозаконният акт бе въведен със стара дата. "По внушение на Галактион Светият синод настоява външният министър да разпореди на посланика ни в Берлин да признава за легитимен само него, да изхвърли багажа на дядо Симеон от жилището му, а книжнината му да изпрати в Синодалната палата в София. По този начин той се опитва да намеси държавата в църковните дела и така да я компрометира в очите на демократична Европа", се казва още в декларацията на българите. "Не желаем агентът Мишо да управлява епархията ни дори само като временно изпълняващ длъжността", категорична бе и Цена Димитров, която живее от години в Париж. Българите зад граница не приемат Галактион заради агентурното му минало, което лъсна преди няколко години, когато бяха отворени досиетата на депутатите в няколко Народни събрания. От следващата седмица нашите в Европа започват мирни протести първо в Берлин, а след това и пред българските храмове срещу уволнението на дядо Симеон. Заедно с тях ще протестират и свещениците които бяха заплашени от синода с разпопване, ако не се подчинят на решенията на синодалите. По думите им синодът търси помощ от държавата, за да се измъкне от кашата, която сам забърка. Междувременно стана ясно, че до месец се очаква Комисията по досиетата да отвори досиетата на ръководителите на вероизповеданията у нас. Сред тях са и тези на българските архиереи от няколко поколения."Вероизповеданията са включени към раздел "Дейности", чл. 3, ал.2 от Закона за досиетата", обясни Таня Кирякова, член на комисията. *****************
По Великден енориите ни вече към Вселенската патриаршия
Негово Високопреосвещенство Симеон и 31 наши енории в Европа преминават към Вселенската патриаршия. Очаква се това да стане към 4 април, когато е Великден. Междувременно стана ясно, че синодът не му е изплащал заплата от декември. Месечно възнаграждение от 1000 евро обаче получава всеки месец като и.д. митрополит Галактион, показа проверка на "Монитор". Средствата за заплатите и осигуровките на духовниците ни зад граница са осигурени на синода от държавния бюджет. Отделно от тази сума синодът брои на Галактион и по 60 евро командировъчни на ден, заплаща му още хотела и билетите до Берлин.

вторник, 23 февруари 2010 г.

Свещениците ни в Европа на косъм от разпопване

Плашат дядо Симеон с отнемане на сана
Духовниците ни зад граница започват преговори с Вселенската патриаршия

Силвия Николова, В. "МОНИТОР", 24 февруари 2010 г.

Светият синод заплаши дядо Симеон с низвержение (отнемане на сана), ако не приеме решението му, че е освободен от катедрата митрополит за Западна и Средна Европа на БПЦ и не напише покайно писмо до владиците ни. Това е едно от решенията на синодалите, които те приеха вчера на заседанието си в пълен състав. На него участваха 13 владици, за форума не пристигна само митрополитът ни в САЩ дядо Йосиф. Вотът на Неврокопският митрополит Натанаил (първият в ляво) бе единственият против решенията на синода
Снимка: Екатерина Титова

Българските свещеници, които служат в храмовете ни на континента, да приемат решението на Светия синод, според което техен митрополит не е дядо Симеон, и да приемат всяко разпореждане на дядо Галактион, който от ноември м.г. е определен за временно изпълняващ длъжността митрополит за Средна и Западна Европа на БПЦ. Ако те продължават да се противят,също ще бъдат низвергнатигласи друго решение на Синода от вчера по казуса дядо Симеон - Галактион. Това означава, че редовите ни духовници, които служат там, ще бъдат разпопени.Да бъде разпоредено на посланика ни в Берлин, където е митрополията на БПЦ, да изнесе вещите на дядо Симеон от дома му, а цялата документация на митрополията да изпрати на Светия синод. Решение за писмо с такова искане до външния ни министър Николай Младенов приеха синодалите вчера. В проекта му се моли настойчиво още,посланикът ни да съдействапо всякакъв начин на дядо Галактион и да не съдейства на дядо Симеон, тъй като той не бил митрополит. Синодалните ни старци ще изпратят днес официалното писмо до Министерството на външните работи.В продължение на 1 час и 5 минути четохме мейли и писма от енориите ни в Европа, които все са в защита на брата ни дядо Симеон. Лично аз трудно гласувах за такова решение, разказа за "Монитор" сливенският митрополит дядо Йоаникий. Той изрази надежда, че в следващите два дни, в които Синодът ще продължи да разглежда казуса, решенията може и да претърпят изменения.
*** *** ***
Галактион иска бърз епархийски вот
Дядо Галактион поиска вчера Синодът да състави спешно каталог на епископите, които биха могли да се кандидатират за мястото на дядо Симеон. Владиците ни обаче категорично му отказаха с мотива, че все още е рано да се провеждат избори. Пълномощията на Галактион като временно изпълняващ длъжността обаче изтичат през май. Според устава на БПЦ до този период трябва да се проведат епархийски избори.Междувременно стана ясно, че 21 наши свещеници, които служат в общо 31 български храма в Средна и Западна Европа, вече са излъчили инициативен комитет, който е влязъл в контакти с кабинета на Вселенския патриарх Варлотомей Първи. Духовниците ни заедно с миряните желаят да преминат към Вселенската патриаршия заедно с дядо Симеон.

понеделник, 22 февруари 2010 г.

Вярващи и духовници излизат на мирен протест в Берлин

Силвия Николова, В. "МОНИТОР", 23 февруари 2010 г.

Старозагорският митрополит Галактион, който беше натрапен на българските църковни общини в Европа за временно управляващ епархията на Българската православна църква там, остана без свещеници. Това съобщиха за "МОНИТОР" наши сънародници, живеещи в Берлин, където е и самата митрополия. Синодалните ни старци казват днес дали ще възстановят дядо Симеон
Снимка: Екатерина Титова
Верни са му останали само трима попове, двама от които са негови съселяни от родното му село Ветрен. Това са Иван Петкин, който служи във Виена и Петър Симеонов, който отговаря за българския храм в Лион. Все още изпълнява разпорежданията на Галактион и неговият протосингел Климент, който беше упълномощен от Светия синод лично да помага на митрополита.Галактион пое управлението на епархията на БПЦ в Средна и Западна Европа през декември, след като синодалите ни уволнихатитуляра митрополит Симеон през ноември миналата година. Те го отстраниха от епископската катедра с набързо приета наредба, която е в противоречие с Устава на БПЦ от 2008 г., който самите те са приели. Наредбата противоречи дори на по-стария устав, по който църквата е работила по времето на комунистическия режим. Според устава, който е № 1 на църквата ни, митрополит се избира пожизнено и не може да бъде уволняван. Изключения се допускат само в случаите когато той е с разстроен ум или е подсъдим по силата на Наказателния кодекс и сродните му нормативни документи в страната, в която служи. Дядо Симеон обаче е в отлично умствено здраве и се радва на авторитета не само на сънародниците ни в чужбина и България, но е уважаван от светила на европейското богословие.Българските свещеници и миряните ще излязат на мирни протести първоначално по улицата пред митрополията ни в Берлин, а след това и пред храмовете във всички градове в Европа, където има наши енории, ако синодът не възстанови дядо Симеон за митрополит на епархията ни в Средна и Западна Европа, съобщиха още нашите сънародници. Очаква се протестите им да започнат още в петък, ако Светият синод не възстанови дядо Симеон като митрополит на БПЦ за Средна и Западна Европа. Синодалните ни старци ще заседават от днес до четвъртък включително. Според предварителния дневен ред проблемът с енориите ни в Европа е на първо място.

Синодът наруши канона

Варенският и Великопреславски митрополит д-р Кирил (в ляво).
Наредбата, с която дядо Симеон бе освободен, е противоканонична, макар че новият устав допуска подобни изключения, коментира Варненският и Великопреславски митрополит д-р Кирил. Без съгласието на самия Симеон той не може да бъде отстранен, поясни владиката.Той обясни, че утре синодалните ни старци изрично ще изслушат дядо Галактион за положението в епархията ни в Европа.Двукратният събор в Цариград от 1820 г., както и Четвъртият Вселенски събор, категорично се произнасят, че митрополитът се избира пожизнено, поясни доц. Диян Николчев - преподавател по канонично право в Богословския университет на Софийския университет.

Един Мишо(к) в Европа

Силвия Николова,
В. "МОНИТОР", 23 февруари 2010 г.


Един Мишо(к) реши да се прави на лъв. Запретна полите и пое към онова голямо и апетитно нещо, наречено Европа. Оказа се обаче, че полите му пречат. Затова ги запретна още по-високо. Но под тях се белнаха вълнените му плетени чорапи. В Европа с тях не го харесаха. Както не харесаха и самия него, защото колкото и да се дегизираше на лъв, все му личеше, че е Мишо(к)…Приказката засега е с отворен край. Тя може да прерасне в добро послание за това, как правдата и мъдростта на умните побеждават личната амбиция и безкритичността към собствените възможности. Може да завърши и като пасквил. Само със смях обаче след прочита й никой няма да се размине. Приказката всъщност не е за мишоци и лъвове, а за нещо твърде сакрално, каквото за всеки наш сънародник е Българската православна църква. И във всички случай ще остави в сърцата ни тъга. Но ще остави и нещо друго, разочарованието от очакваната мъдрост на нашите архиереи, ако не възстановят правдата такава, каквато са я определили светите отци на Вселенските събори със своите канони. Днес Светият синод решава дали да възстанови на поста уволнения митрополит на Средна и Западна Европа дядо Симеон. Синодалните ни старци гласуваха отстраняването му в края на ноември с набързо скалъпена наредба, с която бяха нарушени няколко канона и устава на самата Българска православна църква. Защото и уставът, и каноните, са категорични: митрополитът, както и патриархът са пожизнени. Изключения се правят в случаите, когато лицето е с психично заболяване или е подсъдимо по смисъла на наказателното право на съответната държава, в която живее и служи. Дядо Симеон е в отлично умствено здраве. Нещо повече, той е ерудит и признат за богослов не от един и два европейски университета, уважаван е както от останалите православни църкви, така и от останалите християнски конфесии. И съвсем не на последно място, обичан е от цялото си паство - нашите сънародници от общо 31 църковни общини в цяла Европа. Впрочем канон означава пръчка с определена дължина, с която съвременниците на Исус измервали дължината. В древността връщали на търговеца хитона дори той да е на йота по-къс, отколкото показвала мярката на канона, независимо колко сърма била вшита в него, и си прибирали парите обратно. А непочтеният търговец предавали на публично оплюване. Сравнението може да звучи и твърде профански, но е неизбежно. По две причини:Първата: Правдата е над всичко. Мярката в църквата е една - канонът, така както в гражданското общество над всичко е законът. Втората: Дядо Галактион, когото Синодът изпрати за временно изпълняващ длъжността митрополит на БПЦ в Средна и Западна Европа, съвсем не е човекът, който има право да се разпорежда с нещо, създадено и съградено в продължение на десетилетия от авторитет като дядо Симеон. Защото дори с невъоръжено око става ясно, че сравнението е твърде смело. Дядо Галактион може и да има качества, но към момента не е дал повод да ги забележим нито ние, вярващите в България, още по-малко сънародниците ни в Европа. Нещо повече в биографията му има нещо твърде смущаващо, което за нашите емигранти и от по-новата, но най-вече от старата генерация е повече от ужасяващо. В продължение на години той е бил доносник на Държавна сигурност с агентурното име Мишо. От това обстоятелство той не може да избяга, дори да смени вълнените си чорапи, заради които посрещачите му на берлинското летище едва сдържаха смеха си по Коледа.Смехът и занапред обаче може да бъде избегнат, ако архиереите ни проявят добра воля и с ръка на сърцето гласуват днес според канона. Българската православна църква и архиереите ни имат мъдростта и опита, според които да гласуват според канона и възстановят каноничния митрополит на Средна и Западна Европа дядо Симеон.

Онкоболна съди държавата в Страсбург


Силвия Николова, В. "МОНИТОР", 23 февруари 2010 г.
Болна от рак общинска служителка съди България в Страсбург заради уволнение, докато е боледувала. Това съобщи Теодора Захариева - основателка на Центъра за защита в здравеопазването, която е и първата пациентка с онкозаболяване, успяла да осъди Министерството на здравеопазването. 35-годишната Вергиния Чочева, е
Вергиния Чочева

отстранена от работа от кмета на Дупница Атанас Янев преди изтичане на срока на трудовия й договор. На 20 ноември 2007 г., след спечелен конкурс по смисъла на Закона за държавния служител Чочева е назначена на длъжността младши експерт в отдел „Култура" в общинската администрация - Дупница. През юни 2008 г. обаче тя излиза в отпуск по болест. Оказва се, че младата жена е със злокачествено новообразувание на щитовидната жлеза. През февруари 2009 г. е освидетелствана от ТЕЛК с 50-процентна инвалидност. В решението си комисията вписва, че Чочева е в състояние да изпълнява заеманата длъжност. "Щом се върнах на работа, кметът Атанас Янев започна да ме притеснява, искаше да си подам молбата за напускане. Пред колеги заявявал, че не ме иска болна", разказа Вергиния, която е и самотна майка. След като не получава оставката й, Янев я уволнява. Административният съд в Кюстендил се произнася в полза на уволнение.

31 български храма в Европа клонят към Вселенската патриаршия






Галактион шантажира свещеници за заплати

Държал ги в ръце с разпределянето на парите от бюджета

Силвия Николова,
В. "МОНИТОР", 22 февруари 2010 г.

Старозагорският митрополит Галактион шантажира свещениците ни в Европа с разпределянето на парите за заплати от държавната субсидия. Това показа проверка на "Монитор". Владиката, прочул се и като агента Мишо заради връзките му с Държавна сигурност, плаши нашите духовници, че занапред той ще разпределя субсидиите от държавния бюджет за църковните ни общини зад граница, съобщиха наши сънародници, живеещи от десетилетия в Германия.

СНИМКА: Галактион обича да е в светско обкръжение и не пропуска да се фотографира с бившата премиерша Маргарита Сакскобургготска и Жени Живкова.

Това означава, че ако Галактион реши, може и да отреже заплатите на поповете ни в странство, тъй като от пет години те се поемат от държавната хазна, безпокоят се българите. 31 от общо 33-те наши енории там обмислят да се отцепят от Българската православна църква и преминат към Вселенската патриаршия, ако Светият синод не им върне титуляра дядо Симеон. Галактион-Мишо беше назначен за временно изпълняващ длъжността Западноевропейски митрополит от Синода през декември миналата година, след като архиереите ни уволниха дядо Симеон от поста, въпреки че той е жив и напълно способен да управлява епархията си. Те сториха това с наредба, приета специално за случая. Така синодалите погазиха собствената си дума като нарушиха новия устав на Българската православна църква, който самите те приеха на църковно-народен събор през 2008 г. Според документа, както и в по-стария му вариант от 1950 г., изборът на митрополит и патриарх е пожизнено, освен в случаите на умствено заболяване и тежко престъпление срещу гражданското законодателство и нарушаване на каноните. При дядо Симеон не само няма такива обстоятелства, но той е и един от най-уважаваните архиереи на поместни православни църкви в Европа не само от останалите християнски конфесии. Писма в негова подкрепа са изпратени от католическата и евангелистката църква в Германия, чиито член е и Ангела Меркел. Вътрешното разпореждане на Синода залага капан дори на патриарха. Всеки, който иска мястото на Светейшия да бъде овакантено, може да се позове на новия документ, и с достатъчно лобисти в Синода да свали дядо Максим от поста коментираха специалисти по канонично право. Със свое окръжно до 33-те български църковни общини в Европа от 17 февруари Галактион-Мишо подчертава, че иска да въведе ред в църковноадминистративния живот там. За целта той удължава с един месец срока, в който свещениците и настоятелствата трябва да заявят какви суми са им необходими за поддръжката и евентуални ремонти на храмовете, в които служат. Щедростта му стига даже до там, че той дори обещава на духовниците да ги освободи от задължителната епархийска такса, която всеки един настоятел на храм трябва да внася годишно в обща сметка за спешни нужди. "На практика дядо Галактион е изпратен там от Светия синод като временно изпълняващ длъжността за срок от шест месеца. Средствата за заплатите на свещениците, както и за поддръжката на храмовете се превеждат по сметка директно на оторизираните лица от църковните настоятелства. Временно изпълняващият длъжността митрополит не ги разпределя и няма никакво законово отношение към тях", коментира за "Монитор" шефът на дирекцията по вероизповеданията Емил Велинов.


Всеправославен събор решава казуса “Дядо Симеон”

Вселенският патриарх Вартоломей І може да свика Всеправославен събор за разрешаване на спора по казуса "Дядо Симеон" на неутрална територия и да бъде негов модератор, обясни доц. Дилян Николчев, преподавател по канонично право в Богословския факултет на Софийския университет. Такъв прецедент, който бе решен с неговото посредничество, имаше преди 3 години в Кипърската православна църква. Правото Вселенският патриарх, който и да е той, да предприема църковно-юридическа инициатива му дават каноните на Четвъртия Вселенски събор.
Няма никакви пречки нашите енории в Европа да преминат към Вселенската патриаршия. Такива консултации вече се провеждат, но по същество това ще доведе до нов разкол в църквата ни, коментира още доц. Николчев.
Ако Светият синод не вразуми дядо Галактион и той успее да спре самоволно държавните субсидии на храмовете ни в Европа, българските църковни общности могат да съдят страната ни по тамошното законодателство, а след това да отнесат въпроса и до Страсбург, тъй като те са регистрирани по законодателствата на страните, в които се намират. Подобен прецедент имаше преди близо десетина години с църковната ни община в Будапеща.
Европейската епархия на БПЦ е създадена в началото на 70-те години. Дотогава е имало 5-6 наши храма на пряко подчинение на Светия синод. Дядо Симеон е първият неин митрополит.



Емил Велинов, шеф на Дирекцията по вероизповеданията:
Няма да има субсидии без легитимен митрополит


- Г-н Велинов, законно ли е митрополит Галактион, да се разпорежда със субсидиите на църковните ни общини?
- Няма такова нещо, не е правено разпореждане той да разпределя средствата, които отпуска държавният бюджет за църковните ни общини зад граница. Аз знам друго писмо на дядо Галактион, изпратено до министъра без портфейл Божидар Димитров, който отговаря за вероизповеданията. В него той моли, докато не се изяснят нещата с избора на нов митрополит, да не се разпределят субсидии за Българската православна църква зад граница. Светият синод ще решава казуса на свое заседание на 23, 24 и 25 февруари. Засега за мен, като държавен служител, Галактион е оторизираният представител от синода на БПЦ, който с решение на Светия синод трябва да проведе изборите. Докато синодът не реши кога ще има избори и не каже кой е легитимният митрополит, субсидиите няма да се превеждат.
- Не ви ли е страх, че БПЦ може да изгуби 31 от общо 33 храма и църковни общини?
- Въпросът не е никак приятен. В момента има подадени заявления за създаване на още 7 общини, сред които в Южна Африка и Австралия.
- На колко възлиза държавната субсидия за православните ни църкви зад граница?
- Средствата са скромни - 1 млн. и 560 хил. лв. са за православната църква в страната, а 750 хил. лв. са за тези зад граница. От тези средства изплащаме заплати на свещениците по 500 евро месечно, като ги осигуряваме за пенсия и здраве. Държавата им плаща възнагражденията от пет години. Дотогава те не получаваха нищо и бяха принудени да работят като метачи, градинари и всякакъв ниско квалифициран труд, за да издържат себе си и своите семейства.

Нека се въздържаме от злини поне по времето на поста


Отец Никанор, йеромонах в Гигинския манастир:
БЪЛГАРСКАТА ЦЪРКВА СЕ СЪВЗЕМА ОТ ИНЕРЦИЯТА

Силвия Николова,
В. " МОНИТОР" 20 февруари 2010 г.


- Отец Никанор, през последните дни станахме свидетели на поредни случаи на насилие срещу деца от страна на родители. Критиците на църквата ни я обвиняват, че тя все още не работи с маргиналните групи и социално слабите. Междувременно църквата смята, че трябва да се занимава предимно с духовното. Къде е истината?
- И аз мога от угода към свещоначалието и събратята да кажа, че трябва да се държим към мистичното. Няма обаче какво да се лъжем в очите, ние наистина сме най-назад от всички поместни православни църкви. За вярата в една страна се съди по дейното монашество. В България имаме около 150 монаси заедно с митрополитите. Монахините са малко под 100. В Румъния 250 са само монасите в един манастир, така е и в Гърция.
- Защо е така?
- Защото обществото ни твърде много се е отдалечило от Бога. Неговата духовна, клерикална компонента, колкото и да е силна, не може да преобърне нещата за едно-две-три десетилетия. В същото време обществото ни, което е разтрисано от грабежи, отвличания, убийства, има крайна нужда от една по-силна църква. С две думи църквата е отражение на обществото. В нея влизат хора, които са получили образование в български училища. Ние, монасите, сме част от вас, миряните. Каквито сте вие, такива сме и ние. Необходимо е да се извърви дълъг път, който вече сме започнали да преодоляваме. Към Светия синод вече е създадена и активно работи комисията по вероучение и катехизация. Доста млади хора навлязоха в училищата и преподават религия. По места се осъществява и мисионерско-социална дейност - прицърковни кухни, приюти, работа с деца в неравностойно положение. Преодоляването на инерцията е трудно за всички, затова и в църквата не бива изведнъж да се надяваме на чутовни резултати. Самият факт, че повечето от хората влизат в храма рутинно, по силата на традицията или когато имаме някакво неблагополучие, е показателен за обществото ни.
- Битува оправдание, че хората не влизат в храма, защото не разбират какво става вътре, черковно-славянският език им е непонятен.
- Църквата и вярата ще изгубят своята сила, ако я пригаждаме към желанията на определени групи от обществото. Хората ще ни разберат, ако ние, духовниците, им говорим повече, учим ги на истинска молитва. Евангелието проповядва начин на живот и за духовниците, и за хората в света. Трябва да поставим църковното над всичко, да се придържаме към него и според него да просвещаваме людете. А сега какво става? Някои свещеници, за да не губят приходи от продажбата на свещи, не карат хората да се изповядват, четат им разрешителни молитви и ги причастяват. Получава се камуфлаж на вярата. Именно с тази инерция сега се борят младите йереи, владици и митрополити в БПЦ. Ако успеят с нея да се преборят и свещениците, те ще са маята за тестото, т.е. обществото.
- Сред вярващите вече има недоволство срещу въвеждането на биометричните данни в документите за самоличност. Има хора, които от страх, че едва ли не Сатаната ще ги обсеби, не си вадят дори лични карти от досегашния вид. Каква е позицията ви по този въпрос?
- Навсякъде, където има по-будно православно съзнание, като в Русия и в Гърция, този въпрос безпокои хората. Съществува църковно-богословско становище, че въвеждането на биометрични данни е обида за човека, обида на божието подобие, по което сме създадени. По време на Нюрнбергския процес фашисти са били съдени и заради слагането на номера на концлагеристите заради уронване на човешкото достойнство. И сега имаме единен граждански номер, когато си взимаме документите, се подписваме, което означава, че се индентифицираме с този номер. От църковна гледна точка обаче всеки кръстен има своя ангел-хранител, а това е обида за ангела-хранител. Смущение будят и трите шестици в баркодовете, което се смята за числото на Звяра. Групите от по две по-дълги черти в неговото начало, в средата и в края, а помежду им се очертават по-къси, представляващи шестиците. Възможно да не означава нищо, но защо не бяха очертани петици или седмици например. За светския човек тези неща нямат значение, затова и гледа спокойно на предстоящото въвеждане на биометричните данни. За вярващия обаче създават смут.
- Във Великобритания започва подмяната на личните документи от този тип от 20 февруари, като най-напред се започва с емигрантите.
- Така пророчествата започват да се изпълняват. Който смята, че не живеем в апокалиптични времена и ни очакват само лесни победи, горко ще се кае. Има обаче надежда и тя е във Възкресението Христово. Празника можем да посрещнем не само с телесен пост, но и с духовен - да се въздържаме от злини, дори само в помислите ни, от хулене, клевети, от лоши дела, от мисъл за мъст и дори от критикуване наум. Ако дори само се опитаме да изпълним малка част от тези неща, животът ни ще се промени, ще се одухотвори, а от това ще спечели не само нашата душа, но и обществото ни като цяло.
- Неотдавна един свещеник и група вярващи повдигнаха въпроса за връщане на стария календар. Очаква се те да подновят исканията си преди Великден. Трябва ли да бъде върнат той навсякъде в страната?
- Ние служим по Юлианския календар с разрешение от Светия синод. Едно механично връщане обаче ще доведе до по-голяма беда. Хората вече са объркани веднъж през 1968 г., когато след въвеждането на новия календар е променен и гражданският. Някои от свещениците и миряните, които се придържат към светоотеческия календар, се хванаха на въдицата и си помислиха, че могат да движат колелото на историята назад. Това е абсурдно. Всяко настояване за връщане на стария календар е подклаждане на нов разкол. Откакто през 1924 г. Вселенският патриарх Мелетий Метаксакис самоволно, с една измислена комисия, в пълен разрез с традициите, въведе новия стил. От тогава православните християни започнаха да празнуват разделено. Новият календар почти веднага навлезе в Гърция, Румъния го възприе при условието, че църквата й ще бъде въздигната в патриаршия, каквато тя никога не е имала. Била е митрополия на Фенер. В България той е наложен с идеята след като празниците бъдат преместени, хората да забравят традицията и така постепенно да бъдат откъснати от вярата.
- Разминаване в датите според църковните календари има и в честването на Възкресение Христово, като на Запад то се пада приблизително 7 дни преди Великден на Изток. Тази година обаче всички християни - и православни, и католици, и протестанти, ще го отбележат на 4 април. На какво се дължи тази разлика?
- На Запад изчисленията за празника започват от 21 март - деня на действителното пролетно равноденствие, за Юлианския календар този ден е тринадесет дни по-късно. По отношение на изчислението на датите за Възкресение Христово Българската православна църква се ръководи от Юлианския календар. Когато пълнолунието след астрономическия ден на пролетното равноденствие се падне след 4 април, на Изток и Запад честват Великден на една дата, но ако пълнолунието се случи между 21 март и 4 април, на Запад празнуват Великден по-рано от православната църква. Понякога тази разлика достига цял месец. Освен това католическата и протестантските църкви празнуват Възкресение Христово дори когато неделята след пълнолунието на пролетното равноденствие съвпадне с еврейската Пасха. За православната църква това е недопустимо, ако се случи, празникът се чества на следващия ден.
- Календарът обаче раздвоява християните по света. Правени ли са опити за решаване на този проблем?
- Обмисляни са варианти за обща дата, но до консенсус не се е стигало досега. През 1975 г. Римокатолическата църква предложи датата да не се мести из петседмичния период, а да бъде фиксирана на "неделята след втората събота на април". Тази идея обаче беше изоставена. През 1997 г. на среща в Алепо, Сирия, представители на всички църкви се съгласиха, че датата трябва да бъде определяна на базата на първоначалния принцип, като се използва точна астрономична информация за определяне на датата на пролетното равноденствие. И това предложение остана само идея. Едно връщане на календара ще доведе изключително голяма беда, объркване и смут. В приемането на григорианския календар в България през 40-те години и промяната и нагаждането на някои празници от гражданския календар към него обърква хората много и сега. 24 май е наречен Ден на славянската писменост и култура, а денят на свети Кирил, в резултат на това механично местене, се отбелязва 13 дни по-рано. Едно ново изместване ще доведе до още по-голям хаос.
- На фона на останалите православни църкви българската е най-бедна, с най-ниски доходи, а оттам и невъзможност да развива мисионерска дейност.
- Българската православна църква има имоти, но има проблеми с тях. Ако обаче в управлението й бъде привлечен един експерт, може да се направи много. Например при едно добро управление 100-те хиляди декара земя само на Софийска митрополия биха могли да донесат не по-малко от 20 млн. лв. приходи годишно.
- Какво означава това - че църквата ни не може да работи в екип, не държи на експертното мнение? От вас лично, като от икономист, искано ли е експертното ви мнение как управлението на църковните ни имоти да се подобри?
- Търсили са ме. У нас обаче нещата стават бавно.
- Защо?
- Защото начело все още са много възрастни хора, но те са ни необходими. В тях е опитът, мъдростта. Те обаче са се формирали в едни съвършено други времена. Това е пречка от субективен характер, с която трябва да се съобразим и да не им се сърдим, да не бъдем зли към църквата. Необходимо е обществото да свикне, че хората в нея са малко по-бавни в обмислянето и взимането на решения. Ще ви дам един пример. Българската православна църква беше последната, която си направи православен сайт. Забавянето обаче не винаги е признак на слабост.

Визитка:

-
Йеромонах Никанор (Христо Мишков) е роден през 1975 г. в София.
- Завършил е Международни икономически отношения в УНСС.
- Работил е в едно от най-големите инвестиционни дружества "Карол", търгувал е акции на Уолстрийт, бил е финансов анализатор, брокер и дилър на ценни книжа на NASDAQ в София.
- Подстриган е за монах през 2008 г. в Гигинския манастир "Св.св Козма и Замян" край брезнишкото село Гигинци.









































вторник, 16 февруари 2010 г.

50 бона за утроба под наем

Заобикалят закона с фиктивно дарение на яйцеклетки

Силвия Николова
"МОНИТОР", 16 февруари 2010 г.

Бездетни български двойки броят между 20 000 и 25 000 евро, за да им износят жени бебетата в чужбина. Толкова струват утробите под наем в Украйна, където сурогатно майчинство е узаконено, съобщи председателката на фондация "Искам бебе" Радина Велчева. В тази сума влизат както самото имплантиране на оплодената яйцеклетка, така и ежемесечните акушеро-гинекологични прегледи на сурогатната майка, нейната издръжка и уреждането на документите на новороденото и неговите биологични родители, обясни Велчева.
В Украйна преди наемането двете страни подписват договор в лицензирана клиника, заверен нотариално.
На най-строги санкции, включително и затвор
като за отвличане на дете подлежи всяка жена там, ако се опита да задържи бебето за себе си след неговото раждане, разясни адвокатката Гергана Върбанова, юридически съветник към неправителствената организация. Срещу сумата от 25 100 евро клиника в Харков предоставя услугата, като 16 550 евро плаща на сурогатната майка за яйцеклетката и издръжката й, 4900 евро са за медикаменти, стимулатори и самата асистирана репродукция, а останалите 3700 евро са за евентуални лекарства и медицински грижи на наетата жена по време на бременността й. Само допреди година и половина
нашенци масово наемаха за тази работа гъркини
в Солун срещу сумата от 10 000 - 15 000 евро. Там обаче хората не могат да бъдат сигурни, че ще си получат детето, тъй като законът дава възможност на жената, която е родила бебето, да го задържи като свое, ако предяви претенция към него 20 дни след раждането му. В наши клиники за оплождане ин витро също имплантират незаконно оплодени яйцеклетки на майки под наем. Най-често това са студентки, които срещу сумата от 20 000 - 25 000 лева скланят да износят и родят чуждо дете. Жената просто заявява, че желае да дари яйцеклетка на приятелката си, която не може да има деца, за да бъде оплодена по метода на асистираната репродукция. Самото договаряне става между съпрузите и продавачката, а лекарят остава в неведение,
впримчен в измамната схема
Законът за донорството разрешава безвъзмездното даряване на яйцеклетки и сперма за ин витро оплождане. Дузина обяви за търсене на сурогатни майки са публикувани на различни български сайтове в последните десетина дни.
Изискванията са жената да е на възраст между 20 и 33 години, в добро психическо и физическо здрaве и да има родено поне едно дете.
.
Фолкпевици плащат на жени за бременност
Фолкпевици и манекенки наемат срещу заплащане жени да им износят и родят децата, за да не си развалят фигурата, съобщиха от фондация "Искам бебе".
Затова ще настояваме сурогатното майчинство у нас да бъде разрешено само по медицинско предписание, когато се отнася за случай, заяви адвокат Гергана Върбанова.