Ars vivendi

ПОКЛОН!

2012-01-31T23:33:00.000-08:00

Днес е денят на жертвите на комунизма в България. Колкото и да се опитвам да си спомня, в тяхна памет няма нито стих. Затова, като жест към паметта им избрах едно стихотворение на Наум Коржавин.

Русская интеллигенция

Наум Коржавин, 1944 г.

Вьюга воет тончайшей свирелью,
И давно уложили детей...
Только Пушкин читает ноэли
Вольнодумцам неясных мастей.
Бьют в ладоши и «браво». А вскоре
Ветер севера трупы качал.
С этих дней и пошло твое горе,
Твоя радость, тоска и печаль.
И пошло – сквозь снега и заносы,
По годам летних засух и гроз...
Сколько было великих вопросов,
Принимавшихся всеми всерьез?
Ты в кровавых исканьях металась,
Цель забыв, затеряв вдалеке,
Но всегда о хорошем мечтала
Хоть за стойкою
вдрызг
в кабаке –
Трижды ругана, трижды воспета.
Вечно в страсти, всегда на краю...
За твою необузданность эту
Я, быть может, тебя и люблю.
Я могу вдруг упасть, опуститься
И возвыситься
дух затая,
Потому что во мне будет биться
Беспокойная
жилка твоя.

АНГЕЛИТЕ , Рудолф Отто Вимер, 1976 г.

2012-01-28T09:25:00.001-08:00

Превод от немски:
свещ. Любомир Леонтинов, Берлин

Те не са винаги мъже с големи криле – те, Ангелите.
Те ходят тихо, не крещят ...
често са дребни, грозни ... стари – те, Ангелите.

Те не носят мечове, нямат бяла премяна –
те, Ангелите.
А може и да е някой, който ти подава ръка,
или живее до вас, стена до стена – той, Ангелът.

На гладните често носи хляб – той, Ангелът.
Болния е загърнал с мека повивка,
и чува, когато го в нощта повика – той, Ангелът.

Той често ти препречва пътя и казва “НЕ” –
той, Ангелът.
голям като стълб и твърд като камък ...
Е, не са винаги мъже с големи криле – те, Ангелите.

Владика крие попове агенти

2012-01-28T07:17:00.000-08:00

СИЛВИЯ Николова

Силвия Николова, в. "МОНИТОР", 26 януари 2012

Неврокопският митрополит Натанаил категорично отказа вчера да предостави имената на поповете и служителите от неговата епархия на комисията по досиетата, за да бъдат проверени дали нямат минало като агенти на Държавна сигурност. Това съобщиха от Неврокопската митрополия вчера.Не съм бил доносник, няма да стана и сега, предавайки списък с имената на свещенослужителите, отсече владиката. Той е един от хората, който в продължение на десетилетия е снасял на ДС какво става в църквата. На 31 януари архиереите от синода планират да дадат всички имена и ЕГН-та на поповете, игумените на манастирите и служителите, както и на църковните настоятелства, на комисията за проверка.Ако някой от свещениците не желае да бъде проверяван, няма да предам името му, лаконичен пък бе пред „Монитор” Варненският митрополит Кирил, който също е сред хората с картончета. Междувременно епископът на Софийско-Пловдивската католическа епархия монсеньор Георги Йовчев, който също се оказа агент на ДС, отрече да е имал контакти с тайните служби. Изявлението си Йовчев направи в ефира на радио Ватикан.

Синодът се разцепи заради досиетата

2012-01-24T14:43:00.000-08:00

Силвия Николова,

В. "МОНИТОР", 25 януари 2012 г.

Светият синод се разцепи заради досиетата. Архиереите се изпокараха за позицията, с която да излязат през обществеността заради агентурната си принадлежност към ДС, съобщиха от Синодалната палата. Вчера те трябваше да гласуват в какъв дух да е становището по въпроса за миналото им, след като патриарх Максим им заръча да направят това до началото на тази седмица. Даваните доклади за ДС са се налагали предвид времето, владиците не са били информирани, че ги разработват и не са знаели, че от тях се събират данни. Проблемът е преекспониран и вина за това имат и медиите. Тази позиция да залегне в становището, настояваха 7 от общо 11-те митрополити с досиета. Тя бе отстоявана най-яростно от Неврокопския митрополит Натанаил, който е също сред доносниците. Пловдивският митрополит Николай обаче категорично се възпротиви и настоя истината да бъде казана на хората без увъртане. За да не станат достояние крамолите им зад стените на Синодалната палата, в разгара на спора владиците изгониха протоколчика от заседанието. Така вчера те не гласуваха становището, възложено им от патриарх Максим. Такъв документ се очаква да бъде приет на 31 януари, когато синодалите ще се съберат на извънредно заседание заради собствените си досиета.

Синодален синдром

2012-01-24T14:34:00.000-08:00

Силвия Николова,

В. "МОНИТОР", 25 януари 2012 г.

Нашите архиереи могат да се нарекат каквото си поискат, но нямат право да се кичат с названието колективен орган, който следва да се изказва като най-висша инстанция по въпроси, отнасящи се до вярата, разпространението на Христовото учение и нормите на живот, които то изисква. Последните впрочем съвсем не се отнасят само за нас, миряните. Те в пълна степен важат и за клира, който, както се оказа, с изключение на трима духовници, е донасял с готовност и твърде нелицеприятна усърдност на Държавна сигурност. И в това няма никакво съмнение. Невярващите да четат досиетата. Лично! За да не бъдат манипулирани за кой ли път от своите духовни „водачи”, както сега някои от тях се опитват да се измъкнат, че не знаели, че някой им приписвал това и онова. Записаното в досиетата надминава и най-изкривеното съзнание. При това записано не по приумица на разработващия и водещ агентурното досие офицер, а по личните рапорти на онези с претенциите все още да се наричат Свети синод.

Църквата ни, която понесе цялата тежест на атеистичния режим с репресиите над миряни и редови свещеници, е била предавана от хората, които трябваше да я бранят, от нейните архиереи. Тук изрично трябва да отбележим трима, останали неопетнени от сътрудничество с тайната милиция - Ловчанския Гавриил, Доростолския Амвросий и Пловдивския Николай. Поклон дължим особено на първите двама, които предвид възрастта си, са можели да бъдат Юда, но са удържали да бъдат християни и достойни архиереи. Единадесетте владици, доносници на Държавна сигурност, превърнаха синода в ООД по всички закони на икономиката. И пак по законите на икономиката заради дефицита на доверие, като всяко дружество с ограничена отговорност, което търпи дефицити, би следвало да обявят фалит.

След два дни синодални заседания и вътрешни крамоли светиня им не само че не излязоха със становище по отношение на лъсналата истина за досиетата им. Те обаче и не подадоха оставки. И побързаха да се върнат в епархиите си, защото отколе се изживяват като феодални господари, разменят и продават имоти, облагодетелстват се така, както не биха го сторили мнозина атеисти. Тези хора имат все още нахалството да се идентифицират с Българската православна църква. Със същата тази църква, която не друг и не политиците вкараха в разкол през 90-те, както тези доносници се опитват да внушат. В разкол я вкараха самите те и най-вече тяхната зависимост към бившата Държавна сигурност. Този път обаче номерът им няма да мине независимо от опита им да се скатаят след двудневното заседание. Архиереите доносници да не се опитват да прехвърлят и този път вината си на чужд гръб. Защото не само обществото, което като цяло е атеистично, но с нелошо отношение към църквата, но и самите вярващи няма да го търпят. В продължение на 20 години те не направиха дори намек за покаяние. Единственото, което могат да направят сега, е да се оттеглят и да изпълнят на дело обета си за бедност. Другото означава да запазят сегашното си статукво.

Още един архиерей с досие на агент

2012-01-24T14:30:00.000-08:00

СИНОДЪТ СЕ ПРОИЗНАСЯ ЗА ДОНОСНИЦИТЕ В ПОНЕДЕЛНИК

СИЛВИЯ НИКОЛОВА
22.01.2012, в. "МОНИТОР"

Още един от сегашните архиерей на Българската православна църква е бил сътрудник на Държавна сигурност, стана ясно от вчерашното издание на „Вяра и общество” по БНТ. Той е засечен в папка с оперативното дело на един от покойните български митрополити. Името му е нанесено ръкописно, но в предоставеното копие за предаването е зачертано плътно с флумастер. Делото му е водено от полковник Г. Кръстев, шеф на Трето управление на ДС, което се е занимавало с борба с контрареволюцията. Документът е от 1959 г. Информацията в него показва принадлежността на още трима от висшия клир по онова време. Двама от тях са покойници, затова досиетата им не подлежат на огласяване.

Имената им също са заличени

Въпреки това от документите става ясно, че единият е митрополит от Неврокопска епархия. Вторият е “епископ, известен сред духовенството като прогресивен църковник”, той също е покойник. За третия е казано, че е “политически благонадежен и стои настрани от църковните интриги”.

Миналата седмица Комисията по досиетата осветли имената на членовете на Светия синод, работили за службите. От общо 15 архиереи 11 се оказаха с досиета. Чисти са само Ловчанският митрополит Гавриил, Доростолският Амвросий и Пловдивският Николай. Без досие се оказа и патриарх Максим.
“Ще разгледаме случая с досиетата и още в понеделник Светият синод ще излезе със становище по случая.” Това заяви патриарх Максим вчера след тържествената литургия и молебен, отслужени в храма “Св. Неделя” по повод неговия имен ден.

Десетки миряни и свещеници

от цялата страна бяха дошли да поздравят светейшия за неговия празник вчера. Сред специалните гости бяха и членовете на Висшия архонтски съвет.
“Нито Маринчевци, нито Желевци могат да подкопаят Българската православна църква, защото тя е основана и осветена от Светия Дух”, заяви в проповедта си след службата Пловдивският митрополит Николай. Той имаше предвид полк. Христо Маринчев, един от най-енергичните вербовчици на агенти на ДС сред средите на българсото духовенство, както и проф. Иван Желев от Богословски факултет и в продължение на десетилетия приближен на синода, който се оказа също с досие.
Никой от свещениците на тържеството обаче не пожела да коментира темата. На него присъстваха всички членове на Светия синод с изключение на 4-ма архиереи. Европейският Симеон, който изпълняваше архиерейските си задължения в чужбина, Русенският Неофит, който вчера празнуваше личен празник, а също Старозагорският Галактион и Американският Йосиф.
В поздравленията след литургията членовете на синода направиха непохватен

опит за извинение към патриарх Максим

за делата си.
“Не стига и другите кръстове, които изнесохте, но сега Бог на Вас възлага още по-тежкото бреме - да приемете нашите изповеди и смирени покаяния и да ни дадете опрощения за греховете”, записаха архиереите от синода в приветствието до патриарха.
“Приемете и този кръст, светейши владико, защото само вие можете да го изнесете”, заяви лично Пловдивският митрополит Николай след молебена за здравето на светейшия.

Из досието на митрополит Йосиф:

2012-01-24T14:24:00.000-08:00

Наши свещеници работели за ФБР

Агентът харесвал жените, но повече предпочитал парите и имотите

Силвия Николова, в. "МОНИТОР"

21 януари 2012 г.

„Свещеници и миряни на българската църква в Индианополис работят за ФБР.” Това е записано в досието на митрополит Йосиф от неговия водещ офицер Кирил Котев.
Митрополит Йосиф, който отговаря за българските църкви в САЩ, Канада и Австралия, е следял и донасял особено усърдно на Държавна сигурност за емигрантите ни в Америка. Той е бил натоварен да дебне политика ни в опозиция Иван Дочев – лидер на Българския национален фронт, както и членовете на Българския народен комитет, основан от Г. М. Димитров.
Самият Йосиф се подвизава близо две десетилетия под псевдонима Николов. Той е вербуван на 19 декември 1980 г. в явочна квартира „Берьозка”. Той е трябвало е да следи и за „вражески групировки”.
Една от първите задгранични задачи на духовника след вербуването му е била да слухти какво говорят религиозните дейци за авторитета на папа Йоан Павел Втори. Това е трябвало да направи по време на междурелигиозна конференция за мир, която се е провела от 2 до 14 септември 1982 г. в Индия. В доклада си след командировката обаче Йосиф не дава информация, тъй като не знаел чужди езици
Това е и една от причините вербуването му за задгранична дейност да се проточи цели две години – от 19 декември 1980 г. до 8 февруари 1982 г. Разработващият го офицер Котев дори му заявява, че трябва да си оправи английския и го успокоява, че да научи останалото ще имат грижа службите.
„Николов правилно разбира какво е мястото и ролята на църквата при социализма. В отговорите си е задълбочен и изчерпателен. Положителното му отношение към органите на ДС се утвърждава”, пише офицерът в доклада си.
Независимо че Йосиф се проявява като послушен и изпълнителен към тях, те го наблюдават чрез неколцина други свои агенти – монаси, преподаватели от Духовната академия и вярващи. Като най-усърдна и най-тънка познавачка на характера му се изявява агент Зорка. Тя докладва, че Йосиф „по женския въпрос е предпазлив, но не е и неподатлив. Обича обаче повече имането и парите.” По-нататък тя изтъква, че „той мечтае патриархът да му уреди софийско жителство и да си купи къща в с. Бистрица”. Зорка неколкократно подчертава, че Йосиф се държал много студено с родителите си.
В досието на митрополит Йосиф неговият оперативен ръководител е прикрепил четири бележки за почерпки с агента в расо. Срещу разходите не е получил фактура и не е описал в какво се състоят почерпките с Йосиф, но те варират между 10 до 30 лева. Преди Йосиф да бъде командирован в САЩ, за да оглави задграничната ни епархия, той преминава през оперативна подготовка, в която получава наставления как да следи полицейските органи в САЩ. Той е бил обучен и как да се държи при „усложнена обстановка - задържане и арест”.

Неофит получил апартамент от любовница

Русенският митрополит Неофит, който е един от 11-те осветени агенти на ДС, на младини е получил апартамент от мистериозна жена, за която в досието му се твърди, че е имал интимни отношения. От висшите ни духовници само Ловчанският митрополит Гавриил, Доростолският Амвросий и Пловдивският Николай, както и патриарх Максим, се оказаха без досиета.
От доклад на агент Стефанов в досието на Неофит става ясно, че през 1964 г. той се сближил с някоя си „леля“ Милка от София. Тя работела в „цеха за църковна утвар“ в Черепишкия манастир. „Леля Милка имала музикално образование и предложила услугите си на Неофит“, пише в доклада. По-нататък се уточнява, че тя давала уроци по пиано на младия духовник, а впоследствие го осиновила и му завещала апартамента си. „Милка му е прехвърлила апартамента си, защото е успяла да го подтикне към съвокупление“, обяснява обаче неназован преподавател от Духовната академия пред разработващия офицер.
Дядо Неофит будел завистта на колегите си духовници и на преподавателите заради стройното си и добре сложено тяло, красивото си лице и топъл тембър на гласа, по който жените особено си падали. Заради тези му качества дори приятелят му от ученическите години Йосиф мърморел по негов адрес. „С глъч в гласа той казва за него, че е бил най-красивият и най-умен монах”, донася пък агент Зорка.

Поповете искат оставките на Синода

Свещениците от Неврокопска епархия настояват за църковен събор.
Владиците от Синода да си подадат оставките и да се оттеглят доброволно от постовете, както доброволно са работили за комунистическата държава. Това поискаха свещениците от Неврокопската епархия от архиереите доносници на Държавна сигурност в специална декларация. В нея те обясняват, че ще инициират и свикването на църковен събор, който да избере нови членове на Светия синод с чисто минало. Самият Неврокопски митрополит Натанаил, който е техният пряк началник, се оказа в числото на осветените като сътрудници на ДС. Преди месец той се противопостави на становище на Синода, с което той се съгласяваше да се изпълни изискването на закона и да се предоставят нужните данни на комисията по досиетата, за да може да извърши проверка на висшия клир за принадлежност към службите. Тогава той заяви, че отварянето на досиетата "ще задоволи медийната жажда за сензации за няколко дни, но ще смути душите на много православни християни и ще срине единствената надежда и опора на народа в Църквата". "Нашият владика Натанаил е мъртъв от 17 януари, когато бе огласено досието му”, подчертават поповете в декларацията.

Владиците на имен ден на патриарха

Владиците от Синода, които се оказаха агенти на Държавна сигурност, за пръв път се събират днес след огласяване на миналото им от комисията по досиетата, съобщиха от Синодалната палата вчера.
Поводът архиереите да дойдат в София е именният ден на патриарх Максим. Тържествена света литургия и молебен за здраве ще отслужат те сутринта в храма „Света Неделя”. По обяд ще се съберат в митрополията на прием по повод празника на патриарха. Довечера на концерт в зала „България” за дядо Максим ще свири Софийската филхармония и ще пее хорът на софийските свещеници.
Синодът ще заседава в понеделник и вторник.

Държавна сигурност знаела кой с кого спи в Синода

2012-01-19T13:14:00.000-08:00

Дометиан кръшкал от форуми по кабарета, митрополит ходел със секретаря си

Силвия Николова, В. "МОНИТОР"
20.01.2012

Държавна сигурност е знаела не само кой какво говори в църквата, но и кой с кого е под юргана в Синода. Това става ясно от докладите на владиците шестаци до службите.
Едни от най-скандалните разкази са от доноси по време на задгранични командировки, когато по всичко се вижда, че светиня им яко са разпускали без особени задръжки в среда, където не ги познават.
Скандално живописно е описал в рапорта си Врачанският митрополит Калиник до ДС подробности от сексуалните забежки на събрата си Видинския митрополит Дометиан. От 1968 г. владиката Калиник се е подвизавал с псевдонима Велко, а впоследствие става Рилски.
В един от докладите си той описва посещението на делегацията на Българската православна църква в Найроби, Кения, където през 1975 г. се провежда Петата асамблея на Световния съвет на църквите.
„Дометиан не се показа в добра светлина, не беше се подготвил добре за мероприятието”, отбелязва Калиник-Велко. Посещението в Найроби Дометиан използвал главно за забавление става ясно от рапорта на Калиник. Епископът се „връщал късно в хотела, оставал в Централата на асамблеята, където се срещал с различни лица, и посещавал развлекателни програми и филми с момичета”. Уточнява се, че всички девойки били от Западна Европа.
„Дометиан открито се занася и флиртувал с някои момичета от певческия състав, които ходят полуразголени и са от Западна Германия”, посочва в доклада си агентът. Епископът се опитвал да убеди и другите духовници в делегацията да се „съберат” извън заседанията и така създавал „китайска дисциплина”, обяснява още Калиник.
Той пеел на службите какво върши Дометиан не само в чужбина, но и в България. В един от рапортите той описва как по време на служба в Ахтопол дъщеря на дипломатически представител в западни страни поискала да си говори с Домитиан. Той излязъл от църквата и открито си общувал с момичето, което знаело няколко езика. Тя била придружавана от „арабин”, който я чакал в колата. Впоследствие Дометиан определил чужденеца като „лапнишаран”.
Калиник клеветил не само Диметиан, но и други духовници. Особено подробен е той в рапортите си след посещението на патриарх Максим и членове на синова в САЩ през 1972 година. Агент Велко рапортува по адрес на един от митрополитите: „Много очебийно прави впечатление интимното му отношение със секретаря Вл. Бакърджиев, което възмущава членовете на делегацията.” Той дори си позволява до отбележи в доклада, че „Секретарят има полуамериканчено поведение... Двамата изглеждат хубава двойка.”

Владика дарил расото си на ученички

Владиката Калиник (Велко, Рилски) е носил за сексуалните похождения на синодалните старци, но самият той е имал подчертан интерес към нежния пол.
За хубаво лице и телце можел да направи всичко.
Владиката подарил расото си на две ученички, а пред ДС заявява, че му било откраднато. Вербовчикът заплашва Калиник с „политическа работа“, която ще бъде предприета срещу него, ако продължава да взема властите за „наивни“. В пояснение след доклада се посочва, че Калиник си дал расото, без дори да пита защо девойките го искат. Впоследствие се оказало, че девойчетата искат да впечатлят гаджето на едната. Едната ученичка го облича и се разхожда из града, а хората тръгнали след нея, защото я взели за монахиня от Ватикана. След като била прибрана в МВР, девойката обяснила, че искала да привлече вниманието на „любовника си“, който напоследък я отбягва

Свикват църковен събор срещу агентите

Дометиан Видински не отказвал срещи с момичета.Църковен събор срещу владиците доносници искат свещеници и миряни от всички епархии, чиито митрополити лъснаха като доносници на Държавна сигурност. Това съобщиха от Синдиката на свещениците вчера. Поповете се събират на работна среща в София днес, за да решат какво да правят с ченгетата в раса.
Според сега действащия устав на Българската православна църква обаче те не могат да свикат форума без решение на Светия синод, в който само трима от владиците, без да се брои патриарх Максим, са пеели на службите. Затова те ще трябва да се обърнат към Архиерейския събор, който да излезе с решение за свикването му. Това разясни за „Монитор” преподавателят по църковно право в Софийския университет доц. Дилян Николчев. Архиерейският събор включва 31 духовници, от които 15 митрополити и 16 епископи. Така, като се изключат 11-те доносници, с гласовете на останалите форумът може да бъде свикан, обясни специалистът.
Въпросните 11 митрополити на практика са се самоотлъчили от църквата, тъй като с доносите си те са предали Христос и паството, които по същество представляват църквата, разясни председателят на свещеническия синдикат отец Никола Ризов. „Първото, което трябва да решим, е основна промяна на устава на БПЦ, който е тоталитарен и нарушава човешките права“, подчерта той.
Като примери за твърдението си той посочи факта, че никой свещеник няма право да пътува в чужбина и дори да отиде до друга епархия, ако не поиска разрешение от своя митрополит. По думите на отец Ризов подобно ограничение се равнява на тоталните забрани за придвижване, жителство и излизане на Запад по време на Тодор Живков, както и нарушава основните европейски и конституционни права за свободно придвижване. Свещениците ще решават днес и дали на всички владици доносници да поискат оставките, или да настояват за оттеглянето само на тези, които не желаят да се извинят на българския народ за сътрудничеството си със службите.

Синодалите отричат да имат връзки със службите

2012-01-19T13:00:00.000-08:00

Дометиан Видински донасял на ДС за патриарх Максим

Само един от 11-те агенти в расо се извини на паството си

Силвия Николова,

19 януари 2011г. в. "МОНИТОР"

Видинският митрополит Дометиан с агентурно име Добрев е донасял лично на Държавна сигурност за патриарх Максим. Това е ставало в началото на 70-те години, когато той е бил главен секретар на Светия синод, стана ясно от досието му, което е открито и е на разположение в Комисията по досиетата. Дометиан (Добрев) е изпял писмено, че светейшият е разтоварял с кентърбърийския епископ Майкъл Рамзи при посещението му в България през юни 1972 година. Доносникът дори описва подробно срещата, като дори стига до факта, че двамата са пили коняк. Това е само част от нееднократните писания на видинския митрополит не само срещу дядо Максим, но и срещу

НЕГОВИ СЪБРАТЯ ПО РАСО

Той е пял на Първо, Трето и Шесто управление на ДС в продължение на години. В досието му се съхраняват собственоръчно написани агентурни сведения, документи от ръководилите го трима щатни служители, регистрационен дневник и картони. Той се оказва единствен, който пряко е донасял за патриарха. Въпреки разобличаващите го документи, той категорично отричаше вчера, че е имал взимане-даване с Държавна сигурност.

„Животът продължава. Ние, които сме уличени в едно или друго, включително и мое смирение, можем да кажем, че това е едно издевателство над човешката личност.” Това заяви Дометиан и неколкократно отрече да изпитва каквото и да е чувство на вина за миналото си. „Ние сме отстоявали делото на Българската православна църква. Ще й служим вярно и занапред”, заяви той, като отрече да се чувства виновен в каквото и да било. По думите му той и останалите синодали доносници

БИЛИ ПАТРИОТИ И ЦЪРКОВНИ ДЕЙЦИ

Дометиан-Добрев упорито отричаше да е подписвал документи за Държавна сигурност независимо от наличните в досието му собственоръчно написани доклади до офицерите, които са го разработвали.

„Ако е имало нещо, което ме е смущавало, аз отдавна съм го изповядал и съм се покаял, отговори на въпроса на „Монитор” дали ще се извини публично на паството и събратята си. Няма на кого да се извинявам, ако има засегнати от мен, да ми се обадят лично и да докажат, че съм им навредил. Тогава ще говорим”, заяви агент Добрев и дори не се посвени да цитира Левски независимо от миналото си. Сливенският митрополит Йоаникий, донасял на службите под псевдонима Кирилиевич, работил за ДС от 1977 до 1986 г., също не пожела да се извини публично за миналото си.

Срещу мен много са писали, като дойда в София, първата ми работа ще бъде да прочета досието си, заяви той. По думите му имал сведения за доноси срещу собствената му персона, но не се посвени да обяви, че комисията е написала неверни неща за него.

ЕДИН ПОИСКА ПРОШКА

От всички 11 владици, осветени от комисията, само Врачанският митрополит Калиник поиска публично прошка след литургията вчера и се просълзи. Той заяви, че иска да изкара земния си живот по обета, който е дал пред Бога и не скри, че е имал неприятности с комунистическата власт, тъй като ръкополагал свещеници въпреки забраната на режима.
Русенският митрополит Неофит, който е и говорител на синода, също отрече категорично да се чувства виновен за миналото си. Като оправдание той изтъкна обстоятелството, че всички пътуващи в чужбина в миналото е трябвало да пишат къде са били, какво са видели и какво са говорили.
Повечето от осветените агенти на ДС втори ден вчера останаха с изключени телефони.

коментар на колегата Горан Благоев

2012-01-19T12:55:00.001-08:00

В. "Монитор"

19 януари 2012 г.

Аз мисля, че осветляването на 11 митрополити като агенти на Държавна сигурност може да впечатли като бройка, но не е изненадващо. Фактът доказва колко силно репресивните апарати на тоталитарната държава са били проникнали в обществото, и най-вече в църквата. Дори и с това осветляване ние не можем да бъдем сигурни, дали нещата са сто процента налице. Най-малкото, защото след 1989 г. е част от досиетата са били унищожени . Като журналист и като човек, който можа през лятото да се докосне до досието на агент Ангелов, проф. Иван Желев, преподавател в Богословския факултет, почвам да се съмнявам доколко всичко сега излиза наяве. Важно е и че Комисията излиза със становище за хора, за които има стопроцентови данни. Това не означава, че за тези, които не са огласени, няма данни, отлагания в други досиета. Затова, мисля, че е много важно в името на истината, да се направи една щателна проверка.

Проблемът на църквата ни е, че тя за 22 години не намери сили сама да поиска това разсекретяване на досиетата. По този начин щяха да бъдат преустановени зависимостите и някак си по на чисто щеше да се тръгне. Оттук-нататък какво се случва? Светият синод трябва да излезе с едно колективно покаяние . Аз се опасявам обаче, че това няма да се случи Личното ми мнение е, че това разсекретяване няма да доведе до колапс в Българската православна църква, то по-скоро служи за съблазън на хората, които се колебаят във вярата си. Сега това ще бъде техен допълнителен мотив, за да аргументират отказа си да тръгнат към вярата. Ето това е пагубното, тези изгубени души. И никой не може да ги убеди, че църквата не са само тези 11 агенти и доносници, че в църквата има и много чисти хора, действени личности, чисти във вярата и в делата си. Това е тъжното. За да може тези хора малко от малко да бъдат спечелени Синодът има все още един последен шанс. По най-бързия начин, колкото и нетърпеливо като християни да ги чакаме, да вземе и да се покае. Надявам се, че на 21 януари, когато е именният ден на патриарх Максим и на Русенския митополит Неофит, вместо да си пеят „Многая лета” и да си раздават букети и да се поздравяват, да излязат начело с главата на БПЦ с един истински призив за покаяние. Това ще бъде най-големият подарък и най-голямото честване на българския патриарх Максим, което ще бъде посрещнато с адмирации от страна на вярващите и на цялото българското общество.

Комисията по досиетата освети ....

2012-01-19T08:52:00.000-08:00

РЕПУБЛИКА БЪЛГАРИЯ

КОМИСИЯ ЗА РАЗКРИВАНЕ НА ДОКУМЕНТИТЕ И ЗА ОБЯВЯВАНЕ НА ПРИНАДЛЕЖНОСТ НА БЪЛГАРСКИ ГРАЖДАНИ

КЪМ ДЪРЖАВНА СИГУРНОСТ И РАЗУЗНАВАТЕЛНИТЕ СЛУЖБИ

НА БЪЛГАРСКАТА НАРОДНА АРМИЯ

--------------------------------------------------------------------------------------

Р Е Ш Е Н И Е № 300/ 17.01.2012 г.

Комисията за разкриване на документите и за обявяване на принадлежност на български граждани към Държавна сигурност и разузнавателните служби на Българската народна армия на основание чл. 26, ал. 1, т. 3 от Закона за достъп и разкриване на документите и за обявяване на принадлежност на български граждани към Държавна сигурност и разузнавателните служби на Българската народна армия извърши проверка на лица по чл. 3, ал. 2, т. 6 – ръководителите и членовете на управителните органи на религиозни общности – Католическата църква в България. Проверени са 3 лица.

След като проучи и обсъди наличните материали Комисията за разкриване на документите и за обявяване на принадлежност на български граждани към Държавна сигурност и разузнавателните служби на Българската народна армия

Р Е Ш И :

установява и обявява принадлежност към органите по чл. 1 от Закона за достъп и разкриване на документите и за обявяване на принадлежност на български граждани към Държавна сигурност и разузнавателните служби на Българската народна армия на:

Три имена	Георги Иванов Йовчев
Дата на раждане	08.05.1950 г.
Място на раждане	гр. Раковски
Вербувал го служител	о. р. Гошо Пенев на 05.08.1987 г., регистриран на 04.09.1987 г.
Ръководил го служител	о. р. Гошо Пенев
Структури, в които е осъществявано сътрудничеството	ОУ на МВР-Пловдив-ДС-III-I
Качеството, в което е осъществявано сътрудничеството-секретен сътрудник	агент
Псевдоними	Петър
Документи, въз основа на които е установена принадлежността към органите по чл. 1	Рег. дневник; картон обр. 4; протокол рег. № С 76-Б/ 23.04.1990 г. за унищожаване секретните материали на действащ аг. "Петър".
Снемане от действащия оперативен отчет
Публична длъжност или публична дейност	Епископ на Софийско-Пловдивска епархия от 31.07.1988 г.

Комисията разполага с данни в наличните документи, удостоверяващи принадлежност на Георги Иванов Йовчев към органите по чл. 1 след 10.11.1989 г.

Председател:

Евтим Костадинов Костадинов ................................

Зам. председател:

Орхан Ахмедов Исмаилов .....…………………

Секретар:

Румен Йорданов Борисов ..................................

Членове:

1. Апостол Иванов Димитров ……………………

2. Валери Георгиев Кацунов ....………………….

3. Георги Матеев Георгиев ...………………….

4. Екатерина Петкова Бончева …………………….

5. Татяна Колева Кирякова …………………….

6. Тодор Илиев Трифонов ……………………..

Комисията по досиетата освети ....

2012-01-19T08:50:00.000-08:00

РЕПУБЛИКА БЪЛГАРИЯ

КОМИСИЯ ЗА РАЗКРИВАНЕ НА ДОКУМЕНТИТЕ И ЗА ОБЯВЯВАНЕ НА ПРИНАДЛЕЖНОСТ НА БЪЛГАРСКИ ГРАЖДАНИ

КЪМ ДЪРЖАВНА СИГУРНОСТ И РАЗУЗНАВАТЕЛНИТЕ СЛУЖБИ

НА БЪЛГАРСКАТА НАРОДНА АРМИЯ

--------------------------------------------------------------------------------------

Р Е Ш Е Н И Е № 298/ 17.01.2012 г.

Комисията за разкриване на документите и за обявяване на принадлежност на български граждани към Държавна сигурност и разузнавателните служби на Българската народна армия на основание чл. 26, ал. 1, т. 3 от Закона за достъп и разкриване на документите и за обявяване на принадлежност на български граждани към Държавна сигурност и разузнавателните служби на Българската народна армия извърши проверка на лица по чл. 3, ал. 2, т. 6 – ръководителите и членовете на управителните органи на религиозни общности – Българска православна църква – патриарх и митрополити.

Р Е Ш И :

Три имена	Галактион Любенов Табаков
Дата на раждане	26.02.1949 г.
Място на раждане	гр. Ветрен
Вербувал го служител	о. р. Петър Хайтов на 23.09.1981 г., регистриран на 28.09.1981 г.
Ръководил го служител	о. р. Петър Хайтов; о. р. Ангел Славчев; майор Кирил Котов
Структури, в които е осъществявано сътрудничеството	ОУ на МВР-Враца-ДС; ДС, управление VІ-ІІІ-І
Качеството, в което е осъществявано сътрудничеството	агент
Псевдоними	Мишо
Документи, въз основа на които е установена принадлежността към органите по чл. 1	Картони - обр. 4 – 3 бр. и обр. 6; рег. дневник; писмо на НСЗК вх. № 3696/ 09.11.1990 г. с искане "да бъдат заличени от всички картотеки данните " за "Мишо".
Снемане от действащия оперативен отчет
Публична длъжност или публична дейност	Старозагорски митрополит Галактион

Обявен с решение № 14/ 04.09.2007 г. – народни представители

Три имена	Димитър Вълчев Топузлиев
Дата на раждане	11.11.1932 г.
Място на раждане	с. Хасовица, обл. Смолян
Вербувал го служител	о. р. Васил Иванов Вутов на 28.07.1972 г., регистриран на 15.08.1972 г.
Ръководил го служител	о. р. Васил Иванов Вутов; о. р. Кирил Котов; о. р. Сашко Илиев
Структури, в които е осъществявано сътрудничеството	ДС, управление VI-III-III, управление VI-III-I
Качеството, в което е осъществявано сътрудничеството-секретен сътрудник	агент
Псевдоними	Добрев
Документи, въз основа на които е установена принадлежността към органите по чл. 1	Собственоръчно написани агентурни сведения, документи от ръководили го щатни служители, съдържащи се в работно дело IР-10494-2 тома; рег. дневник; картони – обр. 4 – 4 бр. и обр. 6.
Снемане от действащия оперативен отчет
Публична длъжност или публична дейност	Видински митрополит Дометиан

Три имена	Иван Радионов Димов
Дата на раждане	10.05.1938 г.
Място на раждане	с. Момково, обл. Хасково
Вербувал го служител	Вербуван на 27.08.1980 г. г., регистриран на 05.09.1980 г., регистриран в ПГУ на 30.12.1982 г.; възстановен от о. р. Ангел Славчев на 16.11.1987 г., регистриран на 17.12.1987 г.
Ръководил го служител	о. р. Александър Златарев; о. р. Иван В. Петров; о. р. Орлин Владиков; подп. Стефан Генев; о. р. Ангел Славчев
Структури, в които е осъществявано сътрудничеството	ОУ на МВР-Стара Загора-ДС; ДС, ПГУ-IV, управление VI-III-I
Качеството, в което е осъществявано сътрудничеството-секретен сътрудник	агент; секретен сътрудник
Псевдоними	Пенев; Германски
Документи, въз основа на които е установена принадлежността към органите по чл. 1	Документи от ръководили го щатни служители, рег. бланка, съдържащи се в дело Ф1, а.е. 5326; рег. дневник – 2 бр.; картони – обр. 1 – 2 бр., обр. 3 и обр. 4 – 2 бр.; писмо на НСЗК вх. № 3696/ 09.11.1990 г. с искане "да бъдат заличени от всички картотеки данните" за "Пенев".
Снемане от действащия оперативен отчет
Публична длъжност или публична дейност	Плевенски митрополит Игнатий

Три имена	Йоаникий Георгиев Неделчев
Дата на раждане	02.03.1939 г.
Място на раждане	с. Пет могили, обл. Сливен
Вербувал го служител	о. р. Н. Ганев на 17.02.1977 г., регистриран на 25.02.1977 г.; регистриран в управление VI от о. р. Кирил Котов на 18.08.1986 г.
Ръководил го служител	о. р. Н. Ганев; о. р. Кирил Котов; о. р. Сашко Илиев Цветанов
Структури, в които е осъществявано сътрудничеството	ОУ на МВР-Сливен-ДС по линия на управление VI; ДС, управление VI-III-I
Качеството, в което е осъществявано сътрудничеството-секретен сътрудник	агент
Псевдоними	Кирилиевич
Документи, въз основа на които е установена принадлежността към органите по чл. 1	Рег. дневник; картони – обр. 4 – 4 бр. и обр. 6 – 2 бр.; писмо вх. № 1018/ 27.02.1990 г. за унищожаване на личното и работното дело на "Кирилиевич"; писмо рег. № С 76/ 16.05.1990 г. с предложение за унищожаване на работно дело IР-731 (Сл).
Снемане от действащия оперативен отчет
Публична длъжност или публична дейност	Сливенски митрополит Йоаникий

Три имена	Йорго Иванов Стефанов
Дата на раждане	10.10.1950 г.
Място на раждане	с. Козаревец, обл. Велико Търново
Вербувал го служител	о. р. Иван Стоянов Тотев на 06.11.1975 г., регистриран на 14.11.1975 г.
Ръководил го служител	о. р. Иван Стоянов Тотев; майор Кирил Котов; о. р. Бойко Грозев
Структури, в които е осъществявано сътрудничеството	ОУ на МВР-В. Търново-ДС; ОУ на МВР-Ст. Загора-ДС; ДС, управление VI-III-I
Качеството, в което е осъществявано сътрудничеството-секретен сътрудник	агент
Псевдоними	Ваньо
Документи, въз основа на които е установена принадлежността към органите по чл. 1	Рег. дневник; картони – обр. 4 - 2 бр. и обр. 6; писмо на НСЗК вх. № 3696/ 09.11.1990 г. с искане "да бъдат заличени от всички картотеки данните" за "Ваньо"; протокол рег. № КА-28/ 21.03.1990 г. за отделяне за унищожаване на работно дело IР-495 (В.Т.); протокол рег. № 61/ 22.05.1990 г. за унищожаване на работно дело IР-999 (Ст.З.).
Снемане от действащия оперативен отчет
Публична длъжност или публична дейност	Великотърновски митрополит Григорий

Три имена	Йосиф Благоев Босаков
Дата на раждане	06.12.1942 г.
Място на раждане	с. Славовица, обл. Пазарджик
Вербувал го служител	кап. Кирил Иванов Котов на 19.12.1980 г., регистриран на 23.12.1980 г.; регистриран в ПГУ на 10.01.1983 г.
Ръководил го служител	о. р. Кирил Иванов Котов; о. р. Сашко Цветанов; ст. лейт. Христо Атанасов Кожухаров; лейт. Димо Дичев; ст. лейт. Иван Жеков; ст. лейт. Иван В. Петров; ст. лейт. Орлин Владиков; подп. Стефан Генев
Структури, в които е осъществявано сътрудничеството	ДС, управление VI-III-I, ПГУ-IV
Качеството, в което е осъществявано сътрудничеството-секретен сътрудник	агент; секретен сътрудник
Псевдоними	Николов; Зографов
Документи, въз основа на които е установена принадлежността към органите по чл. 1	Разходни документи, отчетени от ръководили го щатни служители, документи от ръководили го щатни служители, рег. бланка, съдържащи се в лично дело IА-31321 и в дело Ф1, а.е. 5759; рег. дневник – 2 бр.; картони – обр. 1 – 2 бр., обр. 3, обр. 4 – 2 бр. и обр. 6
Снемане от действащия оперативен отчет	1988 г.
Публична длъжност или публична дейност	На САЩ, Канада и Австралия митрополит Йосиф

Три имена	Калиник Райчев Александров
Дата на раждане	12.03.1931 г.
Място на раждане	гр. Мъглиж
Вербувал го служител	о. р. Иван Йорданов Йончев на 01.07.1968 г., регистриран на 06.07.1968 г.
Ръководил го служител	о. р. Иван Йорданов Йончев; о. р. Тодор Димитров Тодоров; о. р. Иван Ст. Иванов
Структури, в които е осъществявано сътрудничеството	ОУ на МВР-Русе-ДС; ОУ на МВР-Сливен-ДС; ДС, управление VI-III-III
Качеството, в което е осъществявано сътрудничеството-секретен сътрудник	агент
Псевдоними	Рилски; Велко
Документи, въз основа на които е установена принадлежността към органите по чл. 1	Собственоръчно написани агентурни сведения, документи от ръководили го щатни служители, съдържащи се в работно дело IР-9982; рег. дневник; картони – обр. 4 – 3 бр. и обр. 6; писмо на НСЗК вх. № 3696/ 09.11.1990 г. с искане "да бъдат заличени от всички картотеки данните " за "Велко".
Снемане от действащия оперативен отчет
Публична длъжност или публична дейност	Врачански митрополит Калиник

Три имена	Кирил Петров Ковачев
Дата на раждане	08.06.1954 г.
Място на раждане	с. Царев брод, обл. Шумен
Вербувал го служител	Регистриран в ПГУ на 29.06.1976 г.; възстановен от о. р. Кирил Котов на 01.06.1989 г., регистриран на 12.06.1989 г.
Ръководил го служител	полк. Христо Кирилов Маринчев; о. р. Ив. Дечев; о. р. Цв. Станимиров; о. р. Кирил Котов
Структури, в които е осъществявано сътрудничеството	ДС, ПГУ, управление VI-III
Качеството, в което е осъществявано сътрудничеството-секретен сътрудник	секретен сътрудник; агент
Псевдоними	Ковачев; Владислав
Документи, въз основа на които е установена принадлежността към органите по чл. 1	Собственоръчно написани агентурни сведения, документи за получено възнаграждение, разходни документи, отчетени от ръководил го щатен служител, документи от ръководил го щатен служител, съдържащи се в лично и в работно дело Ф1, а.е. 5869; рег. дневник – 2 бр.; картони – обр. 1 – 2 бр., обр. 3 и обр. 4 – 4 бр.; писмо на НСЗК вх. № 3696/ 09.11.1990 г. с искане "да бъдат заличени от всички картотеки данните" за "Владислав".
Снемане от действащия оперативен отчет
Публична длъжност или публична дейност	Варненски и Великопреславски митрополит Кирил

Три имена	Натанаил Иванов Калайджиев
Дата на раждане	16.11.1952 г.
Място на раждане	с. Копривлен, обл. Благоевград
Вербувал го служител	полк. Христо Кирилов Маринчев през м. април 1980 г., регистриран в ПГУ на 13.11.1980 г.
Ръководил го служител	полк. Христо Кирилов Маринчев
Структури, в които е осъществявано сътрудничеството	ДС, ПГУ-ХIV, ПГУ-II
Качеството, в което е осъществявано сътрудничеството-секретен сътрудник	секретен сътрудник
Псевдоними	Благоев
Документи, въз основа на които е установена принадлежността към органите по чл. 1	Собственоръчно написани агентурни сведения, документи за получено възнаграждение, разходни документи, отчетени от ръководил го щатен служител, документи от ръководил го щатен служител, рег. бланка, съдържащи се в лично и в работно дело Ф1, а.е. 7038; рег. дневник; картони – обр. 1 - 4 бр. и обр. 3.
Снемане от действащия оперативен отчет
Публична длъжност или публична дейност	Неврокопски митрополит Натанаил

Три имена	Симеон Димитров Костадинов
Дата на раждане	17.09.1926 г.
Място на раждане	гр. Варна
Вербувал го служител	Вербуван на 03.11.1964 г., регистриран на 11.11.1964 г.; регистриран в ПГУ на 17.02.1966 г.
Ръководил го служител	майор Христо Кирилов Маринчев; подп. Иван Захариев; о. р. Живко Попов; о. р. Емил Александров; о. р. Кольо Трънков; полк. Любомир Коцев; о. р. Дяко Христозов Дяков; полк. Петко Ковачев; о. р. Петко Маринов Петков
Структури, в които е осъществявано сътрудничеството	ДС, управление II-VIII-III, ПГУ-IV, ПГУ-Х
Качеството, в което е осъществявано сътрудничеството-секретен сътрудник	агент; секретен сътрудник
Псевдоними	Христов; Торис
Документи, въз основа на които е установена принадлежността към органите по чл. 1	Собственоръчно написани агентурни сведения, документи за получено възнаграждение, разходни документи, отчетени от ръководили го щатни служители, документи от ръководили го щатни служители, съдържащи се в лично и в работно дело Ф1, а.е. 6738 – 27 тома; рег. дневник; картони – обр. 1 – 2 бр. и обр. 3 – 2 бр.
Снемане от действащия оперативен отчет
Публична длъжност или публична дейност	Западно- и Средноевропейски митрополит Симеон

Три имена	Симеон Димитров Костадинов
Дата на раждане	17.09.1926 г.
Място на раждане	гр. Варна
Качество	Щатен служител
Структури, в които е работил	ДС, управление I
Документи, свързани с кариерното му развитие	През м. ноември 1967 г. е назначен за оперативен работник от строго секретния щат на управление I. Псевдоними "Христов" и "Торис".
Публична длъжност или публична дейност	Западно- и Средноевропейски митрополит Симеон

Три имена	Симеон Николов Димитров
Дата на раждане	15.10.1945 г.
Място на раждане	гр. София
Вербувал го служител	майор Кирил Иванов Котов на 20.10.1983 г., регистриран на 24.10.1983 г.
Ръководил го служител	майор Кирил Иванов Котов; кап. Ангел Славейков Славчев
Структури, в които е осъществявано сътрудничеството	ДС, управление VI-III-I
Качеството, в което е осъществявано сътрудничеството-секретен сътрудник	агент
Псевдоними	Симеонов
Документи, въз основа на които е установена принадлежността към органите по чл. 1	Документи от ръководил го щатен служител, рег. бланка, съдържащи се в лично дело IА-33284; рег. дневник; картони – обр. 4 – 2 бр. и обр. 6
Снемане от действащия оперативен отчет	1990 г.
Публична длъжност или публична дейност	Русенски митрополит Неофит

Забележка: Проверката на ръководителите и членовете на управителните органи на Българската православна църква продължава.

Председател:

Евтим Костадинов Костадинов ................................

Зам. председател:

Орхан Ахмедов Исмаилов .....…………………

Секретар:

Румен Йорданов Борисов ..................................

Членове:

1. Апостол Иванов Димитров ……………………

2. Валери Георгиев Кацунов ....………………….

3. Георги Матеев Георгиев ...………………….

4. Екатерина Петкова Бончева …………………….

5. Татяна Колева Кирякова …………………….

6. Тодор Илиев Трифонов ……………………..

Комисията по досиетата освети ....

2012-01-19T08:45:00.000-08:00

РЕПУБЛИКА БЪЛГАРИЯ

КОМИСИЯ ЗА РАЗКРИВАНЕ НА ДОКУМЕНТИТЕ И ЗА ОБЯВЯВАНЕ НА ПРИНАДЛЕЖНОСТ НА БЪЛГАРСКИ ГРАЖДАНИ

КЪМ ДЪРЖАВНА СИГУРНОСТ И РАЗУЗНАВАТЕЛНИТЕ СЛУЖБИ

НА БЪЛГАРСКАТА НАРОДНА АРМИЯ

--------------------------------------------------------------------------------------

Р Е Ш Е Н И Е № 300/ 17.01.2012 г.

Р Е Ш И :

Три имена	Георги Иванов Йовчев
Дата на раждане	08.05.1950 г.
Място на раждане	гр. Раковски
Вербувал го служител	о. р. Гошо Пенев на 05.08.1987 г., регистриран на 04.09.1987 г.
Ръководил го служител	о. р. Гошо Пенев
Структури, в които е осъществявано сътрудничеството	ОУ на МВР-Пловдив-ДС-III-I
Качеството, в което е осъществявано сътрудничеството-секретен сътрудник	агент
Псевдоними	Петър
Документи, въз основа на които е установена принадлежността към органите по чл. 1	Рег. дневник; картон обр. 4; протокол рег. № С 76-Б/ 23.04.1990 г. за унищожаване секретните материали на действащ аг. "Петър".
Снемане от действащия оперативен отчет
Публична длъжност или публична дейност	Епископ на Софийско-Пловдивска епархия от 31.07.1988 г.

5. Татяна Колева Кирякова …………………….

.6. Тодор Илиев Трифонов ……………………..

РЕПУБЛИКА БЪЛГАРИЯ

КОМИСИЯ ЗА РАЗКРИВАНЕ НА ДОКУМЕНТИТЕ И ЗА ОБЯВЯВАНЕ НА ПРИНАДЛЕЖНОСТ НА БЪЛГАРСКИ ГРАЖДАНИ

КЪМ ДЪРЖАВНА СИГУРНОСТ И РАЗУЗНАВАТЕЛНИТЕ СЛУЖБИ

НА БЪЛГАРСКАТА НАРОДНА АРМИЯ

--------------------------------------------------------------------------------------

Р Е Ш Е Н И Е № 299/ 17.01.2012 г.

Комисията за разкриване на документите и за обявяване на принадлежност на български граждани към Държавна сигурност и разузнавателните служби на Българската народна армия на основание чл. 26, ал. 1, т. 3 от Закона за достъп и разкриване на документите и за обявяване на принадлежност на български граждани към Държавна сигурност и разузнавателните служби на Българската народна армия извърши проверка на лица по чл. 3, ал. 2, т. 6 – ръководителите и членовете на управителните органи на религиозни общности – Мюсюлманско изповедание – главен мюфтия и членове на Висшия мюсюлмански съвет.

Р Е Ш И :

Три имена	Искрен Андреев Добруджалиев
Дата на раждане	24.07.1944 г.
Място на раждане	с. Драгановец, обл. Търговище
Вербувал го служител	о. р. Дамян Дим. Петлешков на 02.09.1971 г., регистриран на 08.09.1971 г.
Ръководил го служител	о. р. Дамян Дим. Петлешков; о. р. Митко Петков; о. р. Чавдар Манов
Структури, в които е осъществявано сътрудничеството	ДС, управление II-ХI-II, ВГУ-IV-II
Качеството, в което е осъществявано сътрудничеството-секретен сътрудник	осведомител; агент
Псевдоними	Добромир
Документи, въз основа на които е установена принадлежността към органите по чл. 1	Собственоръчно написана и подписана декларация за сътрудничество – обещание, собственоръчно написани агентурни сведения, разходни документи, отчетени от ръководил го щатен служител, документи от ръководил го щатен служител, рег. бланка, съдържащи се в лично дело IА-37474 и в работно дело IР-18121; рег. дневник; картони – обр. 4 – 3 бр.
Снемане от действащия оперативен отчет
Публична длъжност или публична дейност	Член на ВМС от 12.05.2010 г. до 20.04.2011 г.

Комисията разполага с данни в наличните документи, удостоверяващи принадлежност на Искрен Андреев Добруджалиев към органите по чл. 1 след 10.11.1989 г.

Три имена	Мустафа Алиш Хаджи
Дата на раждане	31.03.1962 г.
Място на раждане	с. Драгиново, обл. Пазарджик
Вербувал го служител	о. р. Алексей Ковачев на 14.11.1989 г., регистриран на 11.12.1989 г.
Ръководил го служител	о. р. Алексей Ковачев
Структури, в които е осъществявано сътрудничеството	ОбУ на МВР-Велинград-ДС
Качеството, в което е осъществявано сътрудничеството-секретен сътрудник	агент
Псевдоними	Андрей
Документи, въз основа на които е установена принадлежността към органите по чл. 1	Рег. дневник; картони – обр. 4 – 2 бр.; писмо рег. № КА 152/ 28.10.1992 г. за унищожаване на личното и работното дело на аг. "Андрей".
Снемане от действащия оперативен отчет
Публична длъжност или публична дейност	Главен Мюфтия от 2006 г.

Комисията разполага с данни в наличните документи, удостоверяващи принадлежност на Мустафа Алиш Хаджи към органите по чл. 1 след 10.11.1989 г.

Три имена	Насуф Халил Насуф
Дата на раждане	13.07.1952 г.
Място на раждане	с. Кран, обл. Кърджали
Вербувал го служител	о. р. Енчо Миланов на 16.04.1971 г., регистриран на 29.04.1971 г.; възстановен от о. р. Димитър Панайотов на 01.04.1985 г., регистриран на 23.04.1985 г.
Ръководил го служител	о. р. Енчо Миланов; о. р. Димитър Панайотов
Структури, в които е осъществявано сътрудничеството	ДС, ВКР-ГУСВ-1; ОУ на МВР-Кърджали-ДС по линия на управление VI
Качеството, в което е осъществявано сътрудничеството-секретен сътрудник	осведомител; агент; секретен сътрудник
Псевдоними	Христо
Документи, въз основа на които е установена принадлежността към органите по чл. 1	Рег. дневник – 2 бр.; картони – обр. 4 – 6 бр. и обр. 6; писмо вх. № 760/ 01.10.1993 г. за унищожаване делата на с. с. "Христо".
Снемане от действащия оперативен отчет
Публична длъжност или публична дейност	Районен Мюфтия и член на ВМС от 2006 г.

Комисията разполага с данни в наличните документи, удостоверяващи принадлежност на Насуф Халил Насуф към органите по чл. 1 след 10.11.1989 г.

Три имена	Недим Хафъз Ибрахим Генджев
Дата на раждане	01.10.1945 г.
Място на раждане	гр. Глоджево
Качество	Щатен служител; нещатен служител
Структури, в които е работил	ОУ на МВР-Шумен-ДС; ОУ на МВР-Русе-ДС
Документи, свързани с кариерното му развитие	Със заповед № 12778/ 30.08.1973 г. е назначен за разузнавач II степен; със заповед № 165/ 30.12.1977 г. е преназначен за инспектор IV степен. Привлечен за нещатен служител със заповед № 238/ 11.06.1984 г. и се води на отчет от генерал-майор Г. Силянов.
Публична длъжност или публична дейност	Председател на ВМС от 12.05.2010 г. до 20.04.2011 г.

Три имена	Осман Хасанов Исмаилов
Дата на раждане	16.03.1928 г.
Място на раждане	с. Лудогорци, обл. Разград
Вербувал го служител	о. р. Юсуф Ибрахимов Терзиев на 30.07.1965 г., регистриран на 08.08.1965 г.; възстановен от подп. Тодор Петров Тодоров на 30.05.1972 г., регистриран в ПГУ на 16.06.1972 г.
Ръководил го служител	о. р. Юсуф Ибрахимов Терзиев; подп. Тодор Петров Тодоров
Структури, в които е осъществявано сътрудничеството	ДС, управление II-ХI-II, управление II-IV-IV, ПГУ-ХI
Качеството, в което е осъществявано сътрудничеството-секретен сътрудник	съдържател на явочна квартира; агент; секретен сътрудник
Псевдоними	Пазаря; Басриев
Документи, въз основа на които е установена принадлежността към органите по чл. 1	Документи от ръководил го щатен служител, съдържащи се в дело Ф1, а.е. 3665; рег. дневник – 2 бр.; картони – обр. 1 – 2 бр., обр. 3 и обр. 4; протокол № 54/ 1985 г. за унищожаване на лично дело I-ПВ-972 на Я/К "Пазаря".
Снемане от действащия оперативен отчет	1978 г.
Публична длъжност или публична дейност	Член на ВМС от 2006 г. до 2008 г.

Три имена	Ридван Мустафа Кадьов
Дата на раждане	22.12.1959 г.
Място на раждане	гр. Велинград
Вербувал го служител	о. р. Георги Василев Монев на 13.01.1983 г., регистриран на 15.03.1983 г.
Ръководил го служител	о. р. Георги Василев Монев
Структури, в които е осъществявано сътрудничеството	ДС, ЦИОУ "Международни връзки"
Качеството, в което е осъществявано сътрудничеството-секретен сътрудник	агент
Псевдоними	Чавдар
Документи, въз основа на които е установена принадлежността към органите по чл. 1	Рег. бланка; собственоръчно написани агентурни сведения; документи за получени възнаграждения; разходни документи, отчетени от оперативния работник; документи от ръководилите го щатни служители; рег. дневник; картон обр. 6, лично дело ІА-36209.
Снемане от действащия оперативен отчет	1985 г.
Публична длъжност или публична дейност	Член на ВМС от 2006 г. до 2008 г.

Обявен с решение № 14/ 04.09.2007 г. – народни представители

Три имена	Шефкет Мурад Хаджи
Дата на раждане	22.02.1959 г.
Място на раждане	гр. Мадан
Вербувал го служител	ст. лейт. Красимир Ангелов Александров на 12.05.1982 г., регистриран на 02.06.1982 г.
Ръководил го служител	ст. лейт. Красимир Ангелов Александров
Структури, в които е осъществявано сътрудничеството	ОУ на МВР-Смолян-ДС
Качеството, в което е осъществявано сътрудничеството-секретен сътрудник	агент
Псевдоними	Родопски
Документи, въз основа на които е установена принадлежността към органите по чл. 1	Собственоръчно написана и подписана декларация за сътрудничество, документи от ръководил го щатен служител, рег. бланка, съдържащи се в лично дело IА-1545 (См); рег. дневник; картони – обр. 4 – 7 бр.; протокол рег. № С-33/ 14.05.1991 г. за унищожаване на работно дело IР-1190 (См).
Снемане от действащия оперативен отчет	1987 г.
Публична длъжност или публична дейност	Член на ВМС от 2006 г. до 2008 г.

Комисията е установила принадлежност към органите по чл. 1 от Закона за достъп и разкриване на документите и за обявяване на принадлежност на български граждани към Държавна сигурност и разузнавателните служби на Българската народна армия на 1 /едно/ лице, данните за което не подлежат на публикуване по силата на чл. 30, ал. 1, т. 1 от закона.

Забележка: Проверката на ръководителите и членовете на управителните органи на Мюсюлманското изповедание продължава.

Председател:

Евтим Костадинов Костадинов ................................

Зам. председател:

Орхан Ахмедов Исмаилов .....…………………

Секретар:

Румен Йорданов Борисов ..................................

Членове:

1. Апостол Иванов Димитров ……………………

2. Валери Георгиев Кацунов ....………………….

3. Георги Матеев Георгиев ...………………….

4. Екатерина Петкова Бончева …………………….

5. Татяна Колева Кирякова …………………….

6. Тодор Илиев Трифонов ……………………..

Св. Синод подготвя клип срещу абортите

2012-01-13T03:11:00.000-08:00

Силвия Николова, в. "МОНИТОР"
9 януари 2012 г.

Българската православна църква снима клип срещу абортите. Лентата е част от широкомащабна и дългосрочна кампания, която започва в България, съобщи Ловчанският митрополит Гавриил. Клипът, който ще показва и кадри от живота на ембриона в майчината утроба, ще бъде излъчван не само по време на просветителски беседи и в неделните школа при храмовете, но и в училища, където се изучава предметът религия, обясни архиереят. Ще се търсят възможности филмчето да бъде показано и по някои телевизии.
Според митрополит Гавриил е необходима целенасочена работа срещу прекъсването на бременността по желание не само сред учениците, но и сред пълнолетните. Той припомни разбирането и на Православната, и на Римокатолическата църква, че за живо същество се смята всеки, още от момента на зачеването. За разлика от християнството, медицината приема за плод да се говори след 5-ата седмица от зачеването, а преди това за ембрион, който може да бъде абортиран.
Близо 50 000 прекъсвания на бременността се извършват годишно у нас, родените бебета през 2011 г. са били 74 500.

Ловчанският митрополит ГАВРИИЛ:

2012-01-08T08:26:00.000-08:00

ПОДКРЕПЯМЕ ИН ВИТРОТО, АКО СЕ РОДЯТ ВСИЧКИ ЗАЧЕНАТИ

Българската православна църква започва дългосрочна кампания срещу абортите

Силвия Николова, в. "МОНИТОР" 6 януари 2012 г.

- Ваше Високопреосвещенство, още в първите часове на новата година обществеността бе „взривена” от становището на Светия синод, с което методът ин витро и сурогатното майчинство се заклеймяват като небогоугодни и дори греховни. Два дни след това обаче висшият клир се коригира, като каза, че ин витро може, но само при спазването на някои условия. Защо архиереите така бързо промениха позицията си?
- Ние, архиереите от Светия синод, не сме променяли позицията си. По въпроса за ин витро сме го обсъждали още преди около 2 месеца и бяхме убедени, че то е допустимо при условията, за които съм казал.
- Кои са тези случаи?
- Както е известно, при асистираната репродукция се стимулират медикаментозно няколко яйцеклетки. Случва се, в повечето случаи, да се стигне до сполучливи оплождания на повече от една. В тези случаи масова практика е, семейството да решава плодовете, развити от колко клетки да бъдат износени и родени, и колко да бъдат унищожени. Българската православна църква, както и християнството като цяло, не може да приеме такова унищожаване. По същество, това е убийство така, както убийство е и абортът. Всяко заченато, от първата минута, от първата секунда, според християнските разбирания, е човек, а човекът е венец на творението, образ и подобие Божие. Затова всяко посегателство срещу него, е смъртен грях. Такава е позицията за метода ин витро и на Руската, и на Гръцката православна църкви, дори на Католическата. Допуска се обаче броят на оплодените яйцеклетки да бъде намален за износване, ако броят им застрашава живота и здравето на майката. Като се има предвид това, а то е залегнало и в становището на Светия синод по въпроса, е ясно, че църквата нито отрича напредъка на медицината и науката, нито е антихуманна по отношение на желанието на бездетните семейства да се сдобият с рожба. Освен това, имаме още едно изискване, за да бъде допустимо ин витро оплождането, а то е биологичният материал за асистираната репродукция да бъде от семейната двойка.
- Към сурогатното майчинство, проектозаконът за което предстои да бъде гласуван в пленарна зала скоро, сте непримирими.
- Там въпросът е поставен по друг начин. Светият синод на БПЦ, също както и останалите православни църкви, не може да приеме сурогатното майчинство. Към него ние сме резервирани, тъй като човешка намеса в случая е намеса в Божията воля.Затова Светият синод гласува решение, с което изрази категорично несъгласие да бъде узаконявано т. нар. сурогатно майчинство, независимо под какъв благовиден претекст се работи и ще се гласува този проект за закон. Причините за това са няколко. Погледнато от страна на естествената човешка природа, износването и раждането на дете от биологичен материал, който няма нищо общо с жената, която го е износила и родила, е пряка намеса в природните закони. От духовно-религиозна гледна точка, подобен акт, както и да бъде погледнат, е незачитане на Господа, вървене срещу волята Му и Неговия Божий Промисъл. Медицинската наука, както и всички други науки, а така също и изкуствата, са дар от Бога за човека. Чрез развитието им Той ни показва своята благосклонност към човешкия род – на учените дава възможността да направят едно или друго откритие за наше благо. Така е и в редица области, като дори лечението на някои форми на стерилитет. В случая обаче сурогатното майчинство привидно е за благото на дадено семейство, но залага след себе си куп проблеми, което е доказателство, че не е от Бога и не е според Неговата воля. Жената е устроена така, че да създава човешки живот, но и да отглежда и възпитава, а това е свързано пряко с чувствата. Няма родена на света жена, която да отгледа живот в себе си, да роди бебе и да не изпитва към него никакви чувства, та било то и създадено от „чужд биологичен материал”, както е написано в проектозакона. Дори да бъде уреден въпросът по най-съвършения от законодателна гледна точка начин, тя остава негова майка, защото го е износила и родила. Освен това самата наука доказва, че детето заедно с храната в утробата поема от майката чувства, настроения, така тя чрез своите преживявания го възпитава, формира по нещо у него от себе си. Така тази жена, наречена сурогатна или заместваща майка, ще привнесе в бебето нещо свое, независимо че генетично то ще носи гените на своите биологични родители. Това дете впоследствие ще чувства липсата именно на жената, която го е носила, ще има две майки, но на практика, с душата си няма да чувства достатъчно близо нито една от тях, без да знае защо. Нейната душа също ще го търси подсъзнателно, независимо че тялото й само ще го е износило и родило. Като се има предвид това, става ясно, колко опасности ще заложи този закон, ако бъде приет. И те ще произхождат само от едно-единствено обстоятелство, че дръзваме да вървим срещу волята Божия.
- Така изказани решенията на Светия синод, са доста по-различни от публикуваното становище на сайта на патриаршията на Нова година. На какво се дължи това разминаване?
- Ние не сме имали друго становище по тези въпроси от това, което разясних. От редакцията е дошла и грешката. Това е станало, като най-вероятно погрешно е пренесено становището на църквата за сурогатното майчинство и към метода ин витро.
- Ще има ли наказани чиновници за гафа, който сложи да къкрят в едно котле и духовници, и бездетни двойки, и цялата ни общественост?
- За наказание отсега не мога да кажа, ние, в Светия синод, взимаме колективно решения. Грешката обаче е много неприятна. Аз нямам отношение към нея, но независимо от това като член на Светия синод се извинявам на всички засегнати от недоразумението.
- Гафът обаче донесе и плюсове на БПЦ. Чиновническата грешка насочи вниманието на обществеността и се видя, че църквата ни вече е с активна позиция по значими за обществено ни проблеми, а също и че един български архиерей, във Ваше лице, може да се извини. По какви важни въпроси предстои да работи синодът през тази година?
- Искаме да активираме дейността на културно-просветния отдел на Светия синод, който не работеше добре. От тази година създадохме и център за катехизация, който ще се занимава с осъществяването на различни програми, свързани с обучението и квалификацията на учителите по религия както в общинските училища, така и в неделните към храмовете. Ще развиваме и различни програми. Едната, която ще стартира съвсем скоро, е срещу абортите. За целта в момента заснемаме и специален клип. Кампанията ще е дългосрочна и ще включва концерти, кръгли маси и различни други инициативи срещу абортите.
- Ще бъдете против тях при всички случаи?
- Църквата е против аборта, тъй като той е убийство. Разбира се, когато той е по медицински показатели, не можем да го съдим.
Изоставихте ли идеята за задължително изучаване на предмета „Религия - православие” в българските училища?
- Не, Светият синод не е оставил искането си. През месец март премиерът Бойко Борисов поиска от служителите на образователното министерство да изчислят колко би струвало на държавата финансирането на този предмет, но до момента не ни е ясно дали са направени тези изчисления.
- Ще има ли канонизации на репресирани и убити духовници от атеистичния режим тази година? Светият синод взе и такова решение.
Надяваме се да има. По епархии вече се събират сведения за такива мъченици за вярата
- През миналата година манастирът в Априлци, бившото Ново село, бе възстановен, а избитите за вярата след потушаване на Априлското въстание монахини и миряни бяха канонизирани за мъченици. Има ли вече калугерки в обителта?
- За съжаление, все още няма сестринство, но се надяваме да има. Засега в обителта е настанен един свещеник, който я стопанисва много добре.

Архиереите смениха позицията си

2012-01-08T08:09:00.000-08:00

Синодът разреши ин витрото с условия

Владиката Гавриил: Гафът е редакторска грешка

Силвия Николова, в. "Монитор" 5 януари 2012 г.

Под натиска на общественото мнение Светият синод екстремно промени позицията си по отношение на зачеването ин витро. С големи червени букви в сайта на Българската патриаршия архиереите публикуваха текст, от който става ясно, че

асистираната репродукция може да се практикува

и да не се счита за грях, ако всички оплодени успешно при изкуствената стимулация яйцеклетки бъдат износени, а бебетата от тях - родени. Синодалните старци обаче са категорично против бъдещите родители да избират колко от ембрионите да бъдат оставени и колко да бъдат унищожени.Това по същество е убийство, тъй като всяко заченато от първата минута, от първата секунда, според християнските разбирания, е човек, венецът на творението, образ и подобие Божие.

Всяко посегателство срещу него е смъртен грях

коментира за „Монитор” Ловчанският митрополит Гавриил. Биологичният материал за асистираната репродукция да бъде от семейната двойка, това е другото условия, което налагат архиереите. Такава е позицията за метода ин витро както на католическата, така и на Руската православна църкви, припомниха богослови.От шест години край Брюксел работи католическа АГ клиника, в която се извършва и асистирана репродукция, но

само с материал от бездетната двойка

като от всички оплодени яйцеклетки се раждат деца. Допуска се унищожаване на някоя от зиготите само ако има риск за живота и здравето на майката. Сурогатното майчинство обаче там не е разрешено, както не е разрешено и от доктрините на нито една християнска църква.Светият синод всъщност не е вземал решение за тотална забрана на асистираната репродукция. Впоследствие обаче, по време на редакцията на становището, е допусната грешка и така се стигна до недоразумението, коментира гафа Ловчанският митрополит Гавриил. „Независимо че нямам вина по случая, се извинявам на хората, чиито чувства бяха засегнати заради въпросната чужда грешка”, подчерта владиката. Митрополит Гавриил обаче бе категоричен, че Българската православната църква е против сурогатното майчинствои.В България законът още не е приет, предстои да влезе на второ четене в пленарна зала. „Подготвихме и становище до парламента, тъй като ни го поискаха оттам”, каза още той. По думите на ловчанския митрополит Гавриил осиновяването може винаги да стане и то е радост както за осиновеното дете, така и за родителите. В случаите, когато едно семейство не може да има деца, е добре да си осинови. Но трябва да има медицински преглед, който да покаже, че родителите не могат по никакъв друг начин да имат собствени деца, допълни митрополит Гавриил.

Човек, който използва метода “ин витро”

не е грешен, заяви духовникът. Митрополит Гавриил посочи, че в случая вероятно в станало пренасяне на становището на църквата за сурогатното майчинство към метода “ин витро” и затова се е получило объркване.

Мнения

Знеполският епископ Йоан: Църквата не е против науката

Синодът не е против медицината или лекарите, обясни Знеполският епископ Йоан вчера. Познавам много достойни лекари, които са дълбоко вярващи човеци. Те също смятат, че в тайната на генетиката на децата не трябва човешка ръка да се бърка, допълни епископ Йоан. Той обяви, че застава до думата и запетайката на становището на църквата за ин витро оплождането и сурогатното майчинство. Негово Преосвещенство посочи, че позицията на Светия синод не противоречи на Съборната православна църква, защото и руската, и гръцката имат подобни становища по въпроса. Той заяви, че няма как да подкрепи процедури, противоречащи на богоустановените форми на човешкото зачатие. Знеполският епископ подчерта, че позицията на Светия синод засяга начина, по който трябва да бъде заченато едно дете.

Радина Велчева, сдружение „Искам бебе”: Отношението на клира ни обиди

Ние от сдружение “Искам бебе” и хората с репродуктивни проблеми в България са дълбоко засегнати от становището на Светия синод, независимо от промяната, заяви председателката на неправителствената организация Радина Велчева. Като обидни тя посочи цитати от текста на синодалите, в които се казва, че методите на ин витро оплождането са експерименти, които се противопоставят на Божията премъдрост и по тази причина прилагането на този метод е богохулство.„Повярвайте ми, че аз лично още не съм станала майка. Имам седем опита ин витро зад гърба си и безплодието ме накара да вярвам още повече в Бог и да намеря пътя към него”, каза Велчева. Ние не раждаме нечовеци, беше категорична тя.

Пастор Иводор Ковачев, капелан на софийския затвор:
Методът не е намеса в Божиите работи

В действителност гледаме на живота като нещо дадено от Бога, каза евангелисткият пастор Иводор Ковачев, който е и капелан на Централния софийски затвор. Аз не мисля, че методът ин витро е намеса в Божиите работи, а е напредък на медицината. Всяко достижение на човечеството, което е да неговото добро, е благословено от Твореца, допълни той.Човек винаги е предразположен да загърби вярата. В такъв свят живеем, но аз вярвам, че вътре в нас има лампичка, която светва, когато тръгнем настрани, каза още пастор Иводор Ковачев.Според него не бива със забрани да се отнема шанса на немалко български семейства да заченат свое дете, независимо че осиновяването на изоставено е благородно и възвишено дело.

Коментар:

Изгубени в редактирането

Ако София Копола се бе доверила на някой от сътрудниците на Светия синод, не само че не би спечелила „Оскар” за най-добър сценарий за „Изгубени в превода”, а направо би грабнала във въздуха „Златната малинка”. Заради разсеяността на една чиновничка или пък заради пълната й неграмотност по въпроси от сложната материя, каквато е асистираната репродукция и сурогатното майчинство, въпросната женица направи за резил архиереите от Светия синод. Престъпно бездарна редакция на важно синодално становище, качено на сайта на Българската патриаршия, взриви общественото мнение заради тоталната забрана (след намесата на служителката) на метода ин витро. Такава грешка не се прощава. За такова недоглеждане, от която и да е фирма, сгрешилият ще излети от раз без право на обяснения и хленчене. Светият синод обаче винаги е много мек към провиненията на служителите си. Вярно, не приляга на висши клирици, проповядващи опрощение, да вземат крайни мерки. Редно е обаче този път да потърсят отговорност на виновника за кашата, в която къкриха и духовенството, и бездетните семейство, и всички в обществото няколко дни. Хубавото в случая е, че все пак истината излезе наяве. А тя показва, че БПЦ не е безразлична към проблемите на хората и е готова да протегне ръка на всеки, който се нуждае от нейната помощ.

Дилемата „Ин витро”

2012-01-08T07:56:00.000-08:00

подготви: Силвия Николова, В. "Монитор"
4 януари 2012 г.

Навръх Нова година Светият синод заклейми с декларация асистираната репродукция, позната повече като зачеване ин витро, и сурогатното майчинство. Сред доводите, които архиереите привеждат, са, че това е насилствена намеса в живота на едно семейство, макар и с идеята то да бъде направено щастливо; че по този начин се показва „безразсъдно противопоставяне и усъмняване в Божията премъдрост, блага воля и спасяваща любов към нас, човеците”; че това е грубо нарушаване на богоустановения ред за съхраняването на традиционното семейство и за зачеването на нов човек. Намесата на трети и четвърти лица, лекари и консултанти в тайната на зачеването води до нарушаването на брачните устои и взаимоотношенията на членовете на семейството. В декларацията си владиците подчертават, че осиновяването на дете също може да направи една семейна двойка щастлива, а изоставеният малчуган да намери родителска грижа и домашен уют.

Д-р Тотко Найденов, лекар и публицист: Синодът да не пречи на светото зачатие

Да се правят опити точно след Рождество Христово, да се пречи на светото зачатие, за мен не е редно, казва д-р Тотко Найденов.

Радостта да създадеш и отгледаш деца е най-висше благо. Това го зная от личен опит, тъй като съм многодетен баща. Да се правят опити, точно след Рождество Христово, да се пречи на светото зачатие, за мен не е редно, тъй като съм ревностен православен християнин. Не разбирам, защо религията определя това като срамен факт. Папа Йоан Павел Втори при посещенията си в Африка проповядваше срещу ползването на презервативи и срещу абортите. Резултатът бе, че след визитата му, само за няколко години, черният континент пламна от СПИН. Нашето население годишно намалява с около 40 000 души, а се раждат около 80 000. Колко от тях са с българско самосъзнание и колко не, не е ясно. За същото време 120 000 българи умират. Т.е. всяка година ние намаляваме с един средно голям окръжен град. Като се има предвид това, не разбирам, защо старците се изправят срещу светото зачатие. За мен, това е една измислена, направо недомислена позиция на Светия синод. Необяснимо е, как така могат да отричат едно от най-великите достижения на медицината, каквото е асистираната репродукция. Заченатите по метода ин витро бебета са донесли толкова много щастие на стотици семейни двойки, че е кощунствено някой дори само да дръзне да отнеме тази радост на онези, които се надяват на нея. Не бива да се говори срещу асистираната репродукция. Светият синод така и не се превърна в духовен наставник и пастир на нашия все по-застаряващ, все по-обедняващ, все по-намаляващ, все по-боледуващ, все по-тъжен и обезверен народ. Владиците вместо да се занимават с пастирската си работа, се занимават със светото зачатие, което за мен е тежък грях. Едва ли нашият Спасител Иисус Христос би заклеймил зачатието, като познаваме Неговия живот от Новия завет. А ето, че синодалните старци си го позволиха.

Пенка Георгиева, Асоциация за репродуктивно здраве, бременност и грижа за децата „Усмихни се”: Нека Бог помага да се раждат повече бебета
Категорично изразяваме несъгласие с вашето становище. Становище на Българската православна църква - Българска патриаршия, която е призвана да дава опора и да подкрепя вярата у човеците в трудни за тях моменти, становище, което отрича правото на продължаване на човешкия род. За 23 години, откакто се сблъсках със стерилитета, не съм видяла Българската православна църква да се помоли за спокойствие в душите на младите момичета и момчета, губещи бебета си, или за тези, които не могат да заченат. Не е ли Църквата тази, която дава опора и утеха в трудни моменти, не е ли Църквата тази, която трябва да даде вярата, силата? Не е ли Църквата тази, която трябва да подкрепи продължаването на Човешкия род, раждането на български деца? И не трябва ли в тези трудни времена да се подкрепяме?Когато нещо е успешно, то не противоречи на Божията воля, а успехът идва с вярата и Божията помощ. Защо да не приемем, че методът ин витро е една от чудесните възможности да бъде продължен човешкият род, когато естественият начин не е възможен? Ако този метод донася любов и радост на хора, загубили надежда, не е ли това божествен ход? А и след като Бог е навсякъде, Той освен в църквата, е и в клиниките за асистирана репродукция, където помага за чудеса и сбъдване на нормални човешки мечти.Бог е този, който помага да се зачене дете. Независимо как.Факт е е, че в Брюксел има католическа болница, издържана от католическата църква, където се прилага асистирана репродукция. Детето е най-хубавото нещо в живота на жената и в живота на мъжа и нека Бог и медицината помагат да се раждат здрави и красиви бебета. Ако Бог беше против подпомагането на бездетните двойки, науката никога нямаше да стигне до развитието на асистираната репродукция. Нека Българската православна църква помисли как да стопли сърцата на пациентите и лекарите, да ги подкрепи с вяра, надежда и любов.

Отец Евгений Янакиев, Сливенска епархия: Осиновяването ще реши проблема на бездетните

Изказвам мнение като православен християнин, като свещеник и като баща на 8 деца. Българската православна църква формира своята позиция въз основа на християнските разбирания за отношенията между Бога и човека и човек към човека. Асистираната репродукция е недопустима от богословска гледна точка. Църквата, и православна, и католическа, не одобрява извънутробното оплождане, защото то засяга много страни. При ин витро, както и при сурогатното майчинство се третират за оплождане няколко яйцеклетки, обикновено 4-5. Понякога повече от една-две успяват да се оплодят, а бъдещите родители решават колко от тях да запазят, да бъдат износени и родени и колко да бъдат убити. Това по същество е неприемливо за църквата, тъй като убийство на заченат вече човек, означава само едно – аборт. Щастието и животът на едни не може да се крепи на нещастието и смъртта на други. Този принцип е непоклатим в християнството от векове, той е залегнал още от предхристиянски времена в Стария завет. По-скоро обществото ни трябва да акцентира върху осиновяването на деца. Това е акт благороден. Ако за една година в България не бъде извършен нито един аборт, бездетните семейства биха могли да имат по едно, две, дори повече деца. Това е, върху което трябва да се работи занапред. Сега предимно циганките изоставят чедата си, но българите се притесняват да вземат отроче от друг етнос. Пита се обаче защо българките не се осмелят да раждат, когато заченат непредвидено. Редно е държавата да им даде този шанс чрез подпомагане по време на износване на плода например, а след това, ако желаят, да предоставят детето за осиновяване.В това отношение БПЦ също търпи критика, защото ние, свещениците, недостатъчно активно разясняваме физическата и духовната опасност от абортите и не насърчаваме достатъчно осиновителството. Светият синод също трябва да бъде по-активен в тази посока, като излезе с програма. Напълно логично е българското училище да разяснява на децата още от ранна възраст опасността от ранния секс и от аборта. Аз лично като свещеник имам енориашки, които след прекъсната бременност не могат да излязат продължително време от психологичния шок, има и такива, които след това не могат да заченат. Недоумявам как, след като едва 10% от случаите на асистирана репродукция са успешни, как все още клиниките, които я извършват, успяват да правят бизнес. Излиза, че хората биват лъгани за ин витрото като панацея. Успешните опити са много малко, а парите, които дават и семействата, и фондът за асистирана репродукция, са необосновано много. Ако тези средства се дават на забременелите, за да си износят и родят детето, а ако не го желаят, да го предоставят за осиновяване, демографският проблем на България ще бъде решен много по-успешно, по-хуманно и по-християнски.

Владиците последваха папа Бенедикт ХVІ

2012-01-08T07:52:00.000-08:00

Синодът скочи срещу бебетата ин витро

Над 300 000 деца няма да се родят при забрана на метода

Силвия Николова, в. "Монитор"
3 януари 2012 г.

Синодът на Българската православна църква (БПЦ) се обяви против зачеването ин витро и сурогатното майчинство. Това стана със становище, публикувано на сайта на Българската патриаршия в първите часове на новата 2012 година.Методите на асистирана репродукция и сурогатно майчинство са в явно противоречие с православното разбиране за произхода и смисъла на човешкия живот, за устоите и призванието на семейството, пише в становището.В него се казва, че църквата е крайно резервирана към всяка противоречаща на Божията воля човешка намеса в основополагащите екзистенциални аспекти на човешкия живот.Българската православна църква смята, че правомощията на науката и в частност на медицината не са безусловни и безгранични, особено когато се отнасят до "венеца на творението - човека"."Тъй като методът на асистираната репродукция и заместващото майчинство сериозно нарушават богоустановените форми на човешкото зачатие, чадорождение, отглеждане и възпитание, светата ни Църква изразява силното си безпокойство от рисковете и предизвикателствата, пред които тези медицински практики поставят съвременните хора, въпреки че в основата им нерядко може би залягат искрени въжделения и положителни мотиви, се казва в становището.В документа Синодът призовава българската държава да съдейства на семействата с репродуктивни проблеми, но „не като въвежда богопротивни и подкопаващи семейните устои законодателни промени, а като помага на бездетните съпрузи да надмогнат болката си, като пренесат копнежите и любовта си върху деца, лишени от родителска грижа”. Архиереите ни ще изпратят становището си още тази седмица на председателя на парламента Цецка Цачева и до председателите на всички парламентарни групи, за да може позицията да стане ясна преди второто четене на законопроекта за сурогатното майчинство.Подобна позиция застъпи през месец август по проблемите на семейството и папа Бенедикт ХVІ. Католическата църква е най-безкомпромисна от всички останали по въпроса за ин витро. За разлика от нея, в социалната си доктрина дори Руската православна църква приема асистираната репродукция като възможност при строго установени правила за практикуване.Не по-малко от 300 000 деца няма да се родят в България, ако бъде забранен или ограничен методът ин витро. Това съобщи за „Монитор” доц. Павлета Табакова – една от първите лекарки, които започнаха да практикуват у нас асистираната репродукция. Специалистката обясни, че 150 000 са бездетните двойкикоито могат да се сдобият с рожба чрез асистирана репродукция. При този метод се зачеват обикновено по две или три бебета наведнъж, а повечето семейства пожелават да се родят деца.По мнението на д-р Табакова с тези си действия БПЦ може да загуби позиция сред младото население, тъй като атеистите са много повече от вярващите. Като определи като аморално владици, които се возят на скъпи лимузини и владеят имоти за милиони, да се изказват по такива важни за обществото ни въпроси.С противопоставянето си на напредъка на науката и медицината синодът ще оттласне още повече хората от църквата и вярата, категорична бе доц. Павлета Табакова.

За всички, които не искат да си утрепят празника с готвене...

2011-12-27T07:33:00.000-08:00

Музикантите от консорта за старинна музика Concerto antico и католическата енория „Св. Йосиф“ в София Ви канят на тържествен Коледен концерт, с който ще отпразнуваме с музика светлия празник Рождество Христово. Концертът ще се състои на 30 декември от 19:30 ч. в католическата катедрала „Св. Йосиф“ (ул. „Κняз Борис I”, 146). Изпълнителите Ивайло Данаилов и Звезделина Йорданова – цигулки, Ивайло Донков – тенор, Миглена Павлова – сопран, Станислава Георгиева – континуо и Янко Маринов – орган & континуо ще представят шедьоври от бароковата епоха: творби от Бах и Хендел, техния мъдър и проникновен учител Дитрих Букстехуде и вдъхновилия ги с виртуозния си италиански стил Антонио Вивалди.
В програмата ще прозвучи известният и любим на публиката Kонцерт за две цигулки в ла минор от Антонио Вивалди; църковната кантата Herr, wenn ich nur dich habe [BuxWV 39] (Господи, ако имам само теб) и соло композиции за орган – Magnificat primi toni [BuxWV 203] и Прелюд в g [BuxWV 150] от Дитрих Букстехуде; рядко изпълнявана латинска католическа църковна музика от Хендел – Salve Regina [HWV 241] и Laudate pueri Dominum [HWV236] за глас, две цигулки и басо континуо (творба съхранена в най-ранния стигнал до наши дни автограф от ръката на Хендел); части от Месата в си минор от Бах [BWV 232] и от ораторията „Израел в Египет” от Хендел [HWV 54].
Вход свободен. Любезно призоваваме почитателите на старинна музика да направят дарения, необходими за поддръжката и обновяването на скъпоструващите инструменти.
Очакваме Ви! Поканете приятелите си и приятелите на своите приятели!
Консортът за старинна музика CONCERTO ANTICO (The Consort of Early Music CONCERTO ANTICO) е основан през 2000 година от Янко Маринов, за да отбележи официалната визита на Н. В. Маргрете ІІ кралица на Дания в България. Оттогава ансамбълът има активна концертна дейност, реализира записи и семинари, следвайки не толкова призива за “автентично звучене”, а търсейки първообраза на музиката и значението му за духовността на всеки един от нас. Стремят се да въплътят в практика учението за афектите, реторичните (поетични) фигури, изграждащи музиката на епохата, връзката на човека с хармонията на космоса. За да представя не само камерни творби, но и големи ораториални произведения консортът привлича както инструменталисти, така и певци.
През 2012 г. предстои осъществяването на новия музикален проект „Изток – Запад – по пътя на хармонията”, в който се предвижда и световната премиера на няколко „новооткрити” и „възстановени” по единствен екземпляр партитури с камерна музика от северно-германски барокови автори.
http://my.opera.com/CONCERTO_ANTICO/blog/christmas-concert
http://my.opera.com/CONCERTO_ANTICO

Рашко Зайков , филм

2011-12-26T09:49:00.000-08:00

За физика Рашко Зайков, еднственият българин, работил с великия Айнщайн, бях писала преди години в сп. "Европа", а сетне и във вестник "Стандарт". Останах приятно изненадана, когато неотдавна ме потърсиха от предаването "Национален календар" на БНТ и ме поканиха да напиша кратък сценарий за 5 минутен филм в негова памет. Филмът бе излъчен на 10 декември 2011 г., поводът бе 130-годишнина от рождението му, датата съвпадна с тази на рождения му ден.
Това бе и моя дебют сценаристки дебют.
Предлагам Ви филма за Рашко Зайков.

bnt.bg/bg/productions/45/edition/18583/nacionalen_kalendar_10_dekemvri_2011_110g_ot_rojdenieto_na_fizika_rashko_zajkov

Приютът на отец Иван спасен от багерите

2011-12-20T03:40:00.000-08:00

Силвия Николова, В. "МОНИТОР" 20 декември 2011 г.

Незаконната сграда на църковния приют в Нови хан няма да бъде съборена, докато не се построи нова. Това съобщиха от Министерството на регионалното развитие и благоустройството след среща на министър Лиляна Павлова с неговия основател отец Иван Иванов. Ресорният министър Павлова обяви, че ще стартира и национална кампания за набиране на средства за подпомагане на дейността на отец Иван. В момента в църковния комплекс са настанени 84 човека, сред които и 30 деца. Всяко е прието доброволно и с родителите си. Строителният министър информира, че всички хора в приюта са регистрирани и имат лични карти.Преустановяваме процедурата по премахване на постройките в Нови хан, потвърди Павлова и уточни, че сградите ще бъдат премахнати доброволно.„Имаме писмо, с което преустановяваме премахването на тези незаконни постройки. Решението на Върховния административен съд също потвърждава, че постройките са незаконни. Но държавата в лицето на ДНСК преустановява процедурата по тяхното премахване. Отделно от това МРРБ пое ангажимент и вече сме в процедура за предоставяне на терен със сгради в местност в Ихтиман. Имаме 78 декара държавна собственост, които ще предоставим безвъзмездно на фондацията на отец Иван, за да може тези сгради да бъдат ремонтирани, да бъдат настанени хора да живеят там и парцелът да бъде използван за земеделие, подчерта министър Лиляна Павлова.Отец Иван обясни, че ще построи нов дом за социално слабите хора и уточни, че за целта има купен имот в местността „Побит камък" край Нови хан. Софийската митрополия пък е превела 9000 лв. за таксата за промяна на предназначението на този терен. До една година ще построим нов и образцов дом, обеща отец Иван. Бог ще ни помогне, няма да има проблеми абсолютно за нищо, сигурен съм, каза той.След срещата стана ясно още, че Агенцията за социално подпомагане ще поеме таксите за детската градина на по-малките деца в приюта на отец Иван.

Нашенците в Австралия си гонят свещеника

2011-12-20T03:24:00.000-08:00

Попът ни в Мелбърн върти бизнес с ротативки

Вярващите го дават на съд, той заключи храма преди Рождество Христово

Снимка: Скандалът с отец Александър влазе
в централните новини на ABC News

СИЛВИЯ НИКОЛОВА

20.12.2011, В. "МОНИТОР"

Българите в австралийския град Мелбърн скочиха срещу свещеника Александър Попов. Те искат да го прогонят от храма „Св. св. Кирил и Методий” заради самоуправство и заради бизнес с ротативки, купени с църковни пари, съобщиха наши сънародници там. Според тях машините са купени за общо 17 900 австралийски долара, което прави около 12 900 евро. От тях 8000 евро са държавна субсидия, отпусната за ремонт на покрива на храма. По думите на българския хирург там д-р Роберт Павлов, който е и заместник-председател на църковното настоятелство, след тегленето от банковата сметка в нея са останали 57 австралийски долара.След като не можаха да разрешат спора по мирен начин, размирният поп заключи българската черква току преди Рождество Христово, забрани на недоволните енориаши да влизат дори в църковния двор и постави верни нему хора да пазят дали някой няма да наруши забраната му. Сънародниците ни обаче нахлуха около храма въпреки разпоредбите му и се сбиха със сложените там от него пазачи. Ръкопашната схватка между българите продължи и до извиканите по сигнал на съседи полицаи и влезе в централните новини на централната австралийска телевизия ABC News през уикенда. Свещеникът Александър Попов бе извикал за пореден път в полицията да дава обяснения за гръмогласните кавги и саморазправа, които по думите на наши сънародници там, не са за пръв път в последните няколко години. Според тях заради несговорчивия характер на попа и крамоли на лична основа енорията ни в австралийския град Мелбърн се разпада. Не малка част от вярващите българи там вече посещават руската и гръцката църква. По думите им 75-годишният архиерейски наместник
уволнява всички несъгласни с него
църковни настоятели и избира нови. Той прави това не на събрание, както изисква уставът, а се саморазпорежда с майли по интернет. В същото време поп Александър открива и нова банкова сметка без никой от настоятелството да го е упълномощил за това. Въпреки многобройните молби, отправени към митрополита на Българската православна църква за САЩ, Канада и Австралия – Йосиф, който живее в Ню Йорк, да дойде на място и да реши конфликта той все още не е пътувал до Австралия, независимо че църковното настоятелство няколко пъти му е купувало самолетен билет. До момента митрополит Йосиф е изпратил само две писма до размирния поп Александър, в които го съветва да не разделя енорията и го призовава да въдвори мир, благост и християнска любов сред паството ни там, но те не дават никакъв резултат.Енориашите ни в Мелбърн настояват с писмо до Светия синод
да се вземат спешни мерки за въдворяване на мир
в българската църковна общност там. От Синодалната палата обаче не можаха да кажат вчера кога точно ще бъде разгледан въпросът на сънародниците ни и дали синодът най-сетне няма да задължи ресорния митрополит Йосиф да замине за Австралия и въдвори ред лично на място.

Снимка: Нашенците се хванаха гуша за гуша

Коментар:
Силвия Николова, В. "МОНИТОР" 20 декември 2011 г.
„Вържи попа, да е мирно селото”. Тази закачка, оказва се, не е никаква шега и напълно важи за някои наши енории. При това въпросните енории, в които някои хора, облечени във властта на бъдат Божии служители, си разиграват коня на воля, далече от държавата, от църковната власт и по всичко личи, ако се съди от действията им, без никакъв страх от Бога. Българският свещеник в Мелбърн Александър Попов не само че се е заплел в дела твърде неканонични, като например покупка на ротативки с църковни пари, но е решил и на всяка цена да развали Коледата за сънародниците ни в австралийския град. Току пред Рождество Христово той забрани на всички, които не са съгласни със самоуправството му, да пристъпват очертанията не само на храма, но и на двора. Като добавка поддръжниците и опонентите му спретнаха такова меле, че влязоха на няколко пъти в централните новини на националната австралийска телевизия. Проблеми има не само Българската православна църква по света. Проблем обаче е неглижирането на ставащото от страна на ресорните митрополити, които вместо да внесат респект и вземат мерки за решаване на проблемите, се правят, че нищо не се случва. Ако продължават да практикуват позата на щрауса, ще спечелят чуждите енории, към които нашите вярващи щат не щат се присъединяват.

Рашко Зайков, физикът сътрудник на Айнщайн

2011-12-20T03:05:00.000-08:00

Преди години се случи така, че се запознах с роднините на един изключителен българин - Рашко Зайков, сънародникът ни, работил с великия Айнщайн. Публикувах материал за него в списание "Европа", оказа се, че по типична наша, българска традиция, той е добре забравен. Неотдавна ми се обадиха от БНТ с предложение да напиша кратък сценарий за него за предаването "Национален календар". Докато работех по него, си направих труда да потърся какви публикации за Рашко Зайков има от тогава до сега. Оказва се, че петнадесет години след моята в списание "Европа", за него е писал единствено Милен Зафиров от Института за космически изследвания на БАН.
Все пак, и това е нещо. Краткият документален филм, излъчен за него по БНТ на 10 декември 2011 г. по повод 110 години от рождението ми дава надежда, че макар и бавно, възвръщаме паметта си за големите.
Ето и самия кратък филм за Рашко Зайков - физикът, работил в Айнщайн.

Можете да го видите и тук:
http://bnt.bg/bg/productions/45/edition/18583/nacionalen_kalendar_10_dekemvri_2011_110g_ot_rojdenieto_na_fizika_rashko_zajkov

Заради скандал с порнографски снимки

2011-12-07T14:40:00.000-08:00

Гръцка църква сваля расото на Дим Дуков

Коафьорът стана митрополит в чужбина, след като Синодът ни го прогони

Силвия Николова, В. "МОНИТОР"

8 декември 2011 г.

Гръцката старостилна църква сваля расото на Дим Дуков и го разжалва от сана на митрополит. Това съобщава на сайта си епископата около Авлонския митрополит Ангелос.
Крайната мярка е предприета заради скандал с порнографски снимки на бившия моден коафьор, който се подвизаваше досега в гръцки манастир под монашеското име Дамаскин. Той бе ръкоположен за митрополит там през есента на миналата година, след като у нас Синодът категорично му забрани да се нарича духовник заради нетрадиционната му сексуална ориентация.
Заедно с него са разжалвани и българите Гервасий и Кирил, които след провала на Пименовите разколници у нас също заминаха за Гърция и станаха епископи към църквата на старостилците там. Те също са качили куп свои голи снимки в интернет.
Гърците твърдят, че са били измамени, а Дамаскин е "откраднал митрополитския сан", като е скрил, че вече има забрана в България да служи като духовник. След като и двамата отказали да дадат обяснение за подвизите си в мрежата, и двамата са разжалвани, като вярващите са предупредени да не общуват с тях. От сайта си старостилната гръцка църква се извинява на хората, че е била подведена и е приела в редиците си за духовници скандалните българи.
Дим Дуков замина за Гърция, след като прецени, че в България няма да има последователи, ако основе и регистрира своя собствена църква, в която да се служи по стария календар, каквото бе първоначалното му намерение, припомниха от Дирекцията по вероизповеданията при Министерския съвет.
За окончателното му намерение допринесе и факта, че Столичната община отказа да му издаде разрешение за градеж на храм който по думите му трябваше да бъде по-голям от патриаршеската катедрала „Свети Александър Невски”.
Модният коафьор бе подстриган за монах преди десетина години под името Дамаскин в Троянския манастир. Преди това той стоя близо три години в Рилския манастир като послушник, но игуменът там не пожела да го покалугери, като обяви, че Дим Дуков няма смирение, послушание и проявява „греховно поведение към братята”.

Варненският владика се сдоби с бутиков линкълн

2011-12-07T14:23:00.000-08:00

Силвия Николова, В. "МОНИТОР",

7 декември 2011 г.

Варненският и Великопреславски митрополит Кирил се сдоби с последен модел „Линкълн MKZ Хибрид”. Вчера, на Никулден, Негово високопреосвещенство за първи път показа бутиковото си возило пред храма „Свети Николай Мирликийски – Чудотворец”, където отиде с него, а след това отслужи празничната света литургия.
Шикозната лимузина е на световния пазар от два месеца, тя дори още не е представена, тъй като е обявена за модел на 2012 година. Затова световната й премиера се очаква да бъде през януари догодина.

Доколкото ми е известно, този линкълн е единственият засега в България не скри пред „Монитор” Варненският и Великопреславски митрополит Кирил. Купиха я от САЩ едни приятели, много настояха аз да я карам. Първоначално не приех, все пак, такова скъпо нещо. Те обаче успяха да ме убедят и ме изкараха от старата тойота, разказа владиката, като не пропусна да добави, че с такава лимузина се вози и американският президент.
Линкълнът е първият хибриден модел, който включва седем технологии за безопасност. В интериора са вградени елементи от истинско дърво.
Колата се смята за най-екологичния луксозен автомобил в САЩ и е основен коз на марката в битката й с основният конкурент Лексус.
В понеделник за заседанието на Светия синод той ще пътува от Варна до София с новия линкълн вместо със самолет, както практикуваше напоследък.
Идвам в Синодалната палата обаче с оставка в джоба. Предупредих още на последното заседание, че ще я подам и ще изляза от състава на Светия синод, ако архиереите продължават да се занимават със себе си, със собствените си интереси и настроения, водят непостоянна политика, а отлагат парливи и належащи за Българската православна църква проблеми, съобщи за „Монитор” митрополит Кирил. Като един от основните въпроси, отлагани от клира ни, той изтъкна липсата на социална и катехизаторска програма на БПЦ, а като дребнотемие и непостоянство посочи смяната на ректора на семинарията, трети поред за няма и четири години, и недостойното поведение и отношение към Европейския митрополит Симеон.

Канонизират за светец руснак, погребан в София

2011-12-06T06:59:00.000-08:00

Стотици поклонници на 130-ата годишнина на Серафим Соболев
Силвия Николова, В. "МОНИТОР" 5 декември 2011 г.

Руският архиепископ Серафим Соболев, който е погребан в криптата на Руската църква в София, ще бъде канонизиран за светец. Това съобщи Костромският и Галички архиепископ Алексий, който бе специален пратеник на патриарха на Москва и цяла Русия, Кирил, по повод отбелязването на 130-годишнината от рождението на архиепископ Серафим Соболев. Няма никаква причина той да не бъде канонизиран. Подворието на Руската патриаршия в българската столица вече е подало документи в Москва. Очаква се в скоро време процедурата по този въпрос да бъде задвижена, обясни владиката. Намерението за канонизацията е още от 2007 година. Тогава комисия от синода на Българската православна църква, оглавявана от покойния вече Доростолски митрополит Иларион дори

събираше сведения за чудесата

извършвани приживе и посмъртно от архиепископа. Това е едно от задължителните условия, за да бъде обявен един християнин за светец, независимо колко благочестиво е живял. След смъртта на дядо Иларион процедурата бе спряна за няколко години. През 2002 г. обаче той се счита за канонизиран от отцепническото крило на старокалендарците около неканоничния владика Фотий. Чудесата, извършени по молитвите на владиката Серафим Соболев, ще бъдат събрани в специална книга, съобщиха от Руската църква в София. И българи, и руснаци да съобщават за разрешаване на проблеми по неговото застъпничество, призова настоятелят на храма отец Филип Василцев.

Близо 50 чудеса по молитвите на бъдещия светия

вече са описани от вярващи. Някои от тях са залегнали в книгата на Алексей Кострюков „Жизнеописание на живота на архиепископ Серафим Соболев”, чиято премиера се състоя по време на тържествата в София.Стотици поклонници от цялата страна пристигнаха в столицата вчера, за да се присъединят към честването на 130-ата годишнина от кончината на бъдещия светец. Тържествената света литургия бе водена от Пловдивския митрополит Николай. Архиепископ Серафим Соболев е ярка личност, която засвидетелства по безспорен начин, че православната църква независимо от националните си особености има своите светии, валидни за всички ни, които се молят за нас, независимо дали сме българи, руснаци или от друга националност, заяви дядо Николай и призова християните да живеят в разбирателство и без конфликти, особено в дните на коледния пост преди Рождество Христово.

Разбраха се с министър Павлова за нова сграда

2011-11-23T08:23:00.000-08:00

Бутат крило от приюта на отец Иван

Местят временно обитателите във фургони край Нови хан

Силвия Николова, В. "Монитор", 23 ноември 2011 г.

Новото крило на църковния приют в Нови Хан ще бъде разрушено, защото е построено незаконно, а хората, които живеят в постройката, ще бъдат подслонени на друго място. Това обяви министърът на регионалното развитие и благоустройството Лиляна Павлова вчера след извънредна работна среща в министерството, на която освен настоятелят на приюта отец Иван присъстваха още министърът на труда и социалната политика Тотю Младенов, омбудсманът Константин Пенчев, представители на Агенцията за закрила на детето, Агенцията за социално подпомагане, областната управа, пожарната и Софийската митрополия.

За спорната постройка няма издадено разрешение за строеж

и по смисъла на Закона за устройство на територията от 2003 година, нито една сграда или постройка, по които са започнали строителни дейности не може да бъде узаконена впоследствие, подчерта министър Павлова и за безкомпромисността на закона посочи импозантните незаконни сгради на митничари във Веселото село, които през пролетта паднаха под зъбите на багерите. Тя припомни, че строителството на новото крило към приюта на отец Иван в Нови хан е започнало през 2008 година, независимо че няма документи. Павлова уточни, че старата постройка, която е от 1983 г., е законна, за нея няма никакви проблеми и тя ще продължи да действа, а хората, живеещи в нея, ще останат да я обитават. Дълбоко признателни сме на отец Иван за социалната ангажираност и всичко, което прави за децата, за техните майки и всички възрастни хора, на които е дал подслон, но не можем да направим никакво изключение. Можем обаче да помогнем с осигуряване на подслон за хората в новата сграда, която ще бъде съборена, подчерта министър Лиляна Павлова. Събарянето на незаконната пристройка към приюта, която е на три етажа върху гредоред,

много дърво и леснозапалими преградни стени

между стаите без противопожарни кранове, трябва да приключи най-късно до 6 декември. Това е крайният срок, даден в решението на ДНСК, което е потвърдено и с постановление на Висшия административен съд. Към момента тя е обитавана от 40 човека, като близо половината от тях са деца и юноши. Сам, с ръцете си и моите хора ще развалим строежа, за да запазим материалите. Всяка дъска, всеки пирон там са купени със средства на дарители, така изрази примирението си след срещата отец Иван, който категорично отстояваше позицията до понеделник вечерта, че няма да позволи дори керемида да падне от постройката. Материалите ще запазим за нов градеж, за който вече ще си извадим всички документи, добави съкрушено старецът. По думите му националисти в Нови хан подклаждат настроенията на местните хора срещу хранениците му. Той илюстрира думите си с надписи по спирките в селото, в които се казва „Попе, ако не разкараш циганите си, ще те подпалим!”. Живеещите в незаконната сграда сега няма да останат на улицата, след като тя бъде съборена. Те ще бъдат настанени във фургони в местността Побит камък на 2 км от Нови хан върху църковна земя. По време на работната среща министър Лиляна Павлова е предложила хората да бъдат настанени в държавна сграда в Челопечене, но отец Иван е отказал.Не мога да ги оставя там, те имат нужда от грижи и контрол, а аз трудно ще мога да пътувам всеки ден дотам, аргументира се свещеникът.

Софийската митрополия дава пари за проекта

Софийската света митрополия ще поеме всички разходи за проектосметната документация и за самия проект за новата сграда на приюта, както и за всички документи, които трябва да бъдат извадени, за да се получи разрешение за бъдещия строеж. Това обяви вчера викарийният епископ на митрополията Йоан и добави, че митрополията неведнъж е предлагала помощ на отец Иван, но той е предпочитал да действа на своя глава. Уважаваме неговата дейност, но той действа на принципа на Александър Македонски: „Мисленето спира действието”. В църквата обаче този принцип е неприложим, категоричен бе епископ Йоан. По време на срещата вчера отец Иван изрази съгласие да се вслушва повече в съветите на епископите от Софийската митрополия и на патриарх Максим, който е и Софийски митрополит. Общо 145 души живеят в двете крила на приюта в Нови хан сега, от тях 60-ина са деца.

До Коледа настаняват всички без подслон

До 19 декември Министерството на труда и социалната политика ще направи анализ на семействата в приюта, които могат да бъдат настанени при близки и роднини. За онези, които няма къде да бъдат подслонени, ще бъдат предоставени места във фургоните. Впоследствие в местността Побит камък, на църковната земя, отец Иван се стяга да построи нова сграда, но след като преди това уреди всичките й строителни документи. Ние, като държавна институция, се ангажирахме да подпомогнем чрез областния управител и кмета за по-бързото предоставяне на необходимите документи, включително разрешение за строеж на терена, на който с помощта на бизнеса в региона да осигурим финансиране, за да бъдат изградени законни нови постройки за нуждаещите се, подчерта министър Лиляна Павлова.

Доц. ДИЛЯН НИКОЛЧЕВ, преподавател в Богословския факултет на СУ:

2011-11-23T07:08:00.000-08:00

ОТВАРЯНЕТО НА ДОСИЕТАТА ЩЕ ОЧИСТИ ЦЪРКВАТА

Митрополити агенти са пречили на студентите да стават свещеници През 1982 г. в Духовната академия са действали 12 доносници на ДС

Силвия Николова,
В. "Монитор", 19 ноември 2011 г.

- Доц. Николчев, по смисъла на Закона за досиетата през декември ще бъдат огласени имената на сътрудниците на ДС от ръководствата на вероизповеданията, включително на клира на Българската православна църква и служителите от прицърковните структури. Вече се чуват гласове, че това не е нужно, че отварянето им няма да помогне никому. Нужно ли е да бъдат отворени досиетата на епископата и хората, близки до БПЦ?

- Необходимо е, разбира се. Истината не бива да остава скрита. Още повече че в един период тръгна мълвата, че досиетата са прочистени, но както става ясно, това съвсем не е така. Колкото и да бъде неприятно за някои, ще е по-добре да преглътнем този горчив хап, за да се очистим от съмнения и подозрения.

Нещо повече, неотдавна факултетният съвет на Богословския факултет при Софийския университет (бившата Духовна академия) взехме решение и поискахме от Комисията по досиетата да ни разкрие истината за 18 наши преподаватели и служители. За това е взето тяхното съгласие. Това за нас бе от особена важност, защото факултетът от една страна е ситуиран към Българската православна църква, а от друга – е част от академичната общност. На практика ние направихме първата крачка в тази посока и от вероизповедните общности, и от научните общности. С нея ние целим да се очистим от миналото. Необходимо е да бъдат разбити някои митове за дейността на Държавна сигурност в БПЦ и научните среди преди 1989 година, за да се очертаят перспективите, които стоят пред църквата предвид скорошното разсекретяване на досиетата на ръководните лица и органи в нея, сътрудничили на ДС.

Четенето на архивите е изключително мъчително, бих казал одиозно. Там се сблъскваш не само с предоставените ти страници от миналото, но и с интимните донесения на агентите богослови, писани в продължение на десетки години. Заставаш лице в лице със съсипани човешки съдби, пострадали от тоталитарния режим.

- Колко са доносниците на ДС в Богословския факултет?

- Още при разсекретяването на ВАК стана ясно, че агентите са двама – бившият преподавател във факултета Димитър Станков Киров и преподавателят проф. Иван Желев Димитров, съответно с агентурни имена Антон и Ангелов. След вътрешната проверка, направена по искане на факултетното ръководство, излязоха още две имена. Единият от тях, още след промените след 1989 г. излезе и публично се изповяда, като съобщи, че в един период от време е бил принуден на сътрудничи на ДС. Името му е отец проф. Радко Поптодоров, вече пенсионер. Той никога не е крил този факт и затова си позволявам да го назова. Това е истински достойното поведение – на покаянието и разкаянието. Другият е действащ преподавател, от досието му са останали две страници – на едната данните кога и от кого е вербуван, а на другата е посочено, че досието му е унищожено.

Още по-неприятното, на което се натъкнах в материалите, е, че има митрополити – преподаватели в тогавашната Духовна академия, които са вербувани да подкопават православната вяра и са го правели твърде усърдно. Тяхната работа е била да бъдат разколебани студентите във вярата и да ги възпрепятстват да поемат по пътя на свещенството.

- Казвате нещо твърде ужасно.

- Да, изглежда като кошмар, но това е самата истина. Някои от тези митрополити са покойници и затова, по смисъла на закона, имената им не могат и няма да бъдат разкрити. Други обаче са живи и ще бъдат съобщени през декември, когато досиетата бъдат открити.

- Как точно са действали тези агенти в расо?

- Въпросните митрополити са оказвали натиск върху преподавателите в Богословския факултет, като са им заявявали „да не бъдат много активни и усърдни в преподаването на учението на църквата на студентите” и да им оказват влияние да не стават свещеници или монаси.

- Колко всъщност са тези митрополити?

- Тези агенти присъстват в два документа – в един рапорт и в един донос на един от самите тях до Държавна сигурност. Митрополитите са общо трима.

- Казвате, процесът на четене и отваряне на досиетата е мъчителен, но трябва да го изживеем, да преглътнем горчивия хап, за да се очистим? Някой от тези „Божи” люде показа ли по някакъв начин, че е склонен да се покае, да се извини в годините след падането на атеистичния режим или пък да покаже някак си на православната общност, че е действал под натиск?

- Не. Нищо такова не се случи.

- Защо според Вас, доц. Николчев, по въпроса за досиетата клирът се държи така, сякаш това не го засяга?

- Мълчат заради страха от истината. Такъв процес на отваряне на досиетата вече протече в бившите страни от Източния блок. Дали искаме, или не, това ще се случи и при нас. За Българската православна църква във всички случаи е много по-добре да се знае кой кой е, отколкото да се стои в тъмнина. Кой ще се покае не знам.

Неотдавна бях в Черна гора, в манастира „Света Богородица”, който е и резиденция на архиепископ Амфилохий. В централната му църква бях силно впечатлен от нов стенопис на Страшния съд с два особено силни фрагмента с надпис „Лъже-епископи и царе”. Сюжетът изобразяваше група епископи с изплашени физиономии, поставили ръце на устните си и друга група техни събратя, паднали и теглени от дявола, а в центъра във военна униформа и петолъчка на главата е изобразен Тито – символът на атеистичната власт в бивша Югославия. Този стенопис ясно показва, че в Сръбската православна църква има съвременен прочит, дори чрез иконографията, за близкото минало. За съжаление в БПЦ няма и намек за подобно нещо. Като се има предвид това, Богословският факултет е единственият, свързан с църквата, който направи първата крачка и пожела отварянето на досиетата на преподавателите си. Впрочем в миналото като Духовна академия той е бил особено интересен „обект” за Държавна сигурност, на нейна територия за действали доста агенти и доносници.

- Ще се конкретизирате ли?

- Едно изследване показва например, че само за 1982 година в Духовната академия са действали 12 човека, сред тях са не само преподаватели, но и студенти. Те са действали от една страна. От друга, усилията са били насочени срещу една група около един от преподавателите, а цялата операция се нарича „Паяците”. В резултат на доноси е уволнен тогавашният преподавател по нравствено богословие Шумов, като най-активен в докладите си срещу него е колегата му от същата катедра Димитър Станков Киров, тогава все още асистент, действал под псевдонима Антон. Така той едновременно е сътрудничил и си е разчиствал пътя, докато сам заеме мястото на освободения от работа Шумов. Това не става веднага, но агент Антон не се отказва. За една година е назначен за шеф на катедрата по нравствено богословие отец Анатолий Балачев, но също е отстранен, на кандидатите да я заемат е попречено, мястото остава за Антон – Киров. Информацията от архивите, дава ясна картина на последвалия в началото на 90-те години разкол в БПЦ. От една страна е очертан интелектуалният кръг на разколниците – отец Анатолий Блачев, проф. Радко Поптодоров, проф. Иван Денев, а от друга страна, техните палачи – агентите доносници като проф. Иван Желев, които се обявяват за интелектуалния елит на каноничния Свети синод. Дори само този факт говори ясно, че разколът съвсем не е случаен, а е провокиран и проведен по сценарий на Държавна сигурност. Иван Желев – агент Ангелов, например, действа до 1992 г. като главен редактор на „Църковен вестник”. В неговите донесения още от 1982-1985 г. на няколко места става ясно, че му е дадена задача да се внедри в „Църковен вестник” с оглед на поставени конкретни задачи – манипулиране и дискредитиране на определени преподаватели в тогавашната Духовна академия.

Тези неща за много неприятни. Когато четох документите в комисията, в продължение на дни не бях на себе си.

- Една част от вярващите, не само сред клира, заявяват, че досиетата са минало, важно е личното спасение и не е необходимо с отварянето им нещата да се изострят. Как ще коментирате това мнение?

- Не, не, това е страх от лична и колективна отговорност.

Визитка

Роден е през 1961 година в Плевен

Завършил е Духовната академия „Св. Климент Охридски" (сега Богословски факултет при Софийския университет) през 1986 г.

Специализирал е „Римско право“ в Юридическия факултет на Софийския университет (1996-1998) и в Регенсбург, Германия (2002)

От 1994 г. е преподавател по „Църковно право“ и „Устройство и управление на Българската православна църква“ в Богословския факултет на СУ

През 2006 г. става доцент с "Брак, развод и последващ брак в православната църква. Канонично изследване"

В момента ръководи катедрата по „Църковно право“

Досиетата в църквата

2011-11-18T05:43:00.000-08:00

В. "Монитор", 16 ноември 2011 г.
подготви: СИЛВИЯ НИКОЛОВА

Кой, как, кому и защо е донасял? Тези въпроси вълнуват съвсем не на шега вярващите православни у нас. В края на декември предстои отварянето и огласяването на досиетата на ръководствата на вероизповеданията у нас за принадлежност към ДС. В това число попадат клирът и служителите на Българската православна църква. Християните се питат пазена ли е тайната на изповедта, защо след Великденската литургия Комсомолът ни налагаше наказания, защо безпартийните биваха уволнявани от работа и запращани в Белене за влизане в храм, та било то и на опелото на родния им баща. Лежалите в лагерите на смъртта и затворите основателно се интересуват на кой поп дължат попадането си там след изповед. По-младите, повярвали в Христа във времето след промените, които не са изпитали страха да запалиш свещ, нито безпокойството комшийката да не разбере, че имаш църковно календарче, недоумяват защо скелетът трябва да се изважда от гардероба.

Д-Р ДАНИЕЛА КАЛКАНДЖИЕВА, ЦЕНТЪР ЗА ИЗСЛЕДВАНЕ НА РЕЛИГИИТЕ В СУ: Хората искат да знаят кой ги изповядва

Въпросът за отварянето на досиетата на клириците, както и на ръководствата на останалите вероизповедания, е особено деликатен. Като историк предпочитам да работя с отлежали материали, тъй като, когато си част от процеса, си емоционално обвързан. От научна гледна точка това влияе на оценката, човек не може да избяга от пристрастията си. Като човек обаче смятам, че това е дълбок морален въпрос с особена важност за обществото. Тук възниква другият въпрос - имаме ли културата да го разгледаме по начин, който да ни даде адекватна оценка за миналото. До приемането на закона за досиетата те бяха използвани за натиск, за политически игри и цели. За да няма повече недоразумения, те трябва да бъдат отворени колкото е възможно по-скоро според всички законови рамки, тъй като, все едно, те вече са на политическия пазар.Колкото до църквата, нещата стоят деликатно. Обикновено се казва, че тя е мистична, ние обаче говорим не за мистичната страна на църквата, а за човешката и в частност за нейното ръководство, за конкретни структури и определени хора. Клирът - и висшият, и свещенството, е особено важен за миряните, вярващите по презумпция ги обличат в доверие. Хората отиват при тях с проблемите си, изповядват се, разкриват най-съкровените си вълнения. Как човек би могъл да отиде и се изповяда на някого, ако му няма доверие?! Изповедта е тайнство, ако не я направиш, не можеш да вземеш Свето Причастие, един вид отпадаш от църквата. Никак не са малко православните, които живеят по християнски спазват Божиите заповеди, но нямат вяра на свещениците, особено в селата и в малките градове, където всички се познават. Те имат съмнения, че тайната на изповедта им ще бъде опазена и не се изповядват и причестяват по тази причина. Като се има предвид това, очебийно е, че църквата не би могла да функционира нормално. Въпросът за отварянето на досиетата се налага и от факта, че на Българската православна църква бяха възстановени изключително скъпи имоти. По някои изчисления те възлизат на около 5 млрд. евро, а в същото време свещениците са без заплати или с минимално възнаграждение. Напълно логично е обществото на вярващите, а и не само те, да знаят кой управлява тези имоти и средства и дали някой не гледа на тях като на източник за лично облагодетелстване. Независимо че БПЦ се ползва с автономия и е отделена от държавата, нейното ръководство, свещенство и работещите в структурите й не са освободени от спазването на законността в Република България.Заради връзки по принуда с режима на Чаушеску покойният вече патриарх на Румъния Теоктист още в началото на промените застана на екрана на националната телевизия и публично се покая пред вярващите, като помоли за прошка за всички компромиси, които му се е налагало да прави по времето на комунизма. Хората бяха силно впечатлени. Дали искрено му простиха или про форма, не знаем, но когато той заяви готовност да подаде оставка, те настояха той да остане на патриаршеския престол. Така беше извършен един морален акт Като имам предвид изследванията в архивите на колеги, очаквам без досие да се окажат само един-двама от митрополитите. Докато не знаем кои са тези хора, как ще имаме доверие в клира! Като гражданка за мен е необходимо да знам кой какъв е в ръководството на БПЦ. Като учен обаче предпочитам да мине известно време, за да се успокоят страстите и да може да се гледа по-безпристрастно на фактите.

ЕКАТЕРИНА БОНЧЕВА – ЧЛЕН НА КОМИСИЯТА ПО ДОСИЕТАТА: Проверяваме и шефовете на всички религии

В Закона за досиетата съществува текст, който казва, че ръководителите и членовете на управителните органи на религиозните общности се проверяват. Те влизат в т. нар. публични дейности. Проверката за тях важи от влизането на закона в сила, т. е. от 2003 г. насам. Законодателят е приложил един двоен стандарт, с който аз не съм съгласна. Проверяваните са разделени на публични длъжности и на публична дейност Публичните дейности, към които спадат религиозните общности, се проверяват от влизането на закона в сила към днешна дата, т. е. от 2003 г., когато той беше приет. Дава им се обаче възможност за т. нар. предварителна проверка, т.е. проверяване на досиетата по писмено искане на професионални, синдикални, обществени, религиозни, научни и други граждански организации и движения по отношение на техните членове. Това искане се прави от този, който представлява организацията. За да се направи това искане за предварителна проверка, тези, които ще бъдат проверявани, трябва да дадат писменото си съгласие. Информацията предоставяме само на този, който я е поискал. Засега от сферата на църквата имаме такива заявки за 191 души от Пловдивския митрополит Николай. Неговият мотив е с много добро политическо звучене. Той казва: „Причина за искането ми е, че не мога да позволя в редиците на Христовото войнство да има лица, които са нарушили клетвата пред Бога да пазят неговото стадо, извършили са тежкото прегрешение да предадат християни на гонение и преследване от светската власт. От друга страна, длъжен съм да помогна на тези свещенослужители, които по стечение на обстоятелствата и въпреки волята си са попаднали в примката на лукавия, за да се отърсят от зависимостите и да станат отново достойни хора. А когато е поискано покаяние, църквата никога не отказва прошка. Заявка е подадена и от декана на Богословския факултет на Софийския университет доц. Александър Омарчевски за проверяване на 18 човека. По заявка на пастор Врачев, който представлява евангелистките петдесятни църкви, проверихме 11 души и предоставихме информацията само на него. Нашият закон няма лустрационен характер, но може да се нарече нежна лустрация.От създаването на комисията през 2003 г. до момента има 6910 линейни метра документи, а също и около 620 електронни носители с документи, както и 750 700 броя архивни дела, като едно дело е с по няколко папки, някои са с по 9, 11 и повече. Това опровергава твърденията, че документите са унищожени.

Даряват пещера на Русенската митрополия

2011-11-10T13:20:00.000-08:00

Силвия Николова,
В. "Монитор , 9 ноември 2011 г.

Русенската митрополия става собственик на пещера в местността Кантона край село Басарбово, където се намира и едноименният манастир. Това решение за прехвърляне на собствеността ще гласуват министрите от кабинета на свое заседание днес. Пещерата е образувана по изкуствен начин в скалите и през 2006 г. е преустроена в посетителски център към Басарбовския скален манастир. В него са представени експонати от историята на средновековния град Червен, самата обител, както и от природен парк „Русенски Лом”. Поради липсата на единно управление на комплекса четвърта година поред центърът е затворен и се разрушава от влагата.
Русенската митрополия е изразила готовност да влага собствени средства в поддържането му и да използва имота за религиозна, социална и обществена дейност.

Игумените учат монасите на добри обноски

2011-11-10T13:12:00.000-08:00

Синодът вдига заплатите на свещениците
Ревизия търси липси за 400 000 лева в Троянския манастир

Силвия Николова, В."МОНИТОР"
9 ноември 2011 г.

Светият синод ще вдигне заплатите на свещениците от следващата година. Бюджетът за 2012 г. и увеличението на минималното месечно възнаграждение от идната година са основните въпроси, с които ще се занимаваме на следващото заседание, съобщи за „Монитор” Варненският и Великопреславски митрополит Кирил.
Сега поповете висшисти получават по ведомост 300 лева, а среднистите, само със завършена духовна семинария – 240 лева заплата. Отделно от това обаче те могат да си докарат до 1500 – 2500 лева от треби. Извънредните пари обаче падат предимно в големите столични храмове от венчавки и кръщавки, те не се облагат с данък и при заплащането им за тях не се издава фискален бон. В малките градове и особено в селата духовниците са принудени да живеят с парите от заплатите си.
От май 2012 г. се предвижда размерът на минималната работна заплата в страната да стане 290 лева, сега тя е 270 лева. Ако това се приеме, ще скочат и осигуровките.
Митрополиите трябва да намерят средства за увеличаването им, ако се приеме по-високата сума. Синодът пък ще търси начини да си събере задълженията от пет епархии, които от години не са плащали задължителните отчисления от кръщанета, сватби, погребения, издаване на документи и други, обясни митрополит Кирил.

Игумените на манастири ще трябва занапред да инструктират монасите да се държат любезно с миряните, да ги изслушват и в никакъв случай да не ги нагрубяват. Подобно указание за добри обноски се подготвя в момента в синода, съобщиха администратори от Синодалната палата, които подготвят есенната сесия на архиереите. Тя ще бъде открита на 15 ноември, ще продължи близо две седмици. До края на коледните пости, на 25 декември, синодалните ни старци няма да заседават, а ще се уединят в епархиите си за молитви и пост.
Проверки на ревизорите от синода показват, че задълженията им възлизат на близо 600 000 лева. Само Софийската митрополия дължи 180 000 лева, но тя вече е започнала да покрива на траншове неплатените си отчисления към синода.
По време на сесията си архиереите ще искат обяснение и от бившия игумен
на Троянския манастир Теодосий, който загроби обителта със сувенирчета, купени от близки на приятели за препродажба в манастирските будки. Стойността на стоката, която не може да бъде продадена вече няколко години, е за хиляди левове. Ревизия там е установила липси за 400 000 лева за периода 2006 г. - февруари 2011 година.
Синодалите ни ще привикат и игумена на Бачковския манастир Агатонийския епископ Борис заради грубо отношение към миряни по време на рождения ден на патриарх Максим, който бе отпразнуван там на 29 октомври, съобщиха още от Синодалната палата. На тържествения обяд той допуснал да сервират руси красавици с дълбоки деколтета. Жените от кухнята и икономката пък той нагрубявал с нецензурни епитети пред самия патриарх.

БПЦ - държавна сигурност - дискусия

2011-11-07T06:03:00.000-08:00

Богословският факултет на СУ организира
дискусия за дейността на държавна сигурност
и БПЦ по време на комунизма

Богословският факултет към Софийския университет "Св. Климент Охридски" организира на 10 ноември академична дискусия на тема "Дейността на държавна сигурност и българската православна църква по време на комунизма". Това съобщиха от Софийския университет. Форумът е 13.00 ч. в зала "8" на Богословския факултет на СУ.
На него приветствие ще отправи доц. д-р Александър Омарчевски -
декан на Богословския факултет.
В дискусията ще участват Екатерина Бончева от Комисията за разсекретяване на документите на Държавна сигурност, Даниела Калканджиева от Центъра за изследване на религиите, журналисти и преподаватели.

Хиляди почетоха деня на Козма и Дамян

2011-11-02T04:59:00.000-07:00

Онкоболна оздравяла след молитви в Свети Мина

Майка лекува сина си от депресия в обителта

Силвия Николова, В. "МОНИТОР"
2 ноември 2011 г.

Разкази за чудодейни изцеления по молитвите на светите безсребреници Козма и Дамян доведоха стотици вярващи от цялата страна вчера, когато се почита тяхната памет, в Обрадовския манастир „Свети Мина” край София. Обителта се слави не само с чудотворната икона на светеца воин Мина, но и с аязмото, за чиято вода се смята, че е целебна в параклиса на светците Козма и Дамян до главния храм. Някои от поклонниците бяха пристигнали още в понеделник и пренощували в страноприемницата, за да успеят за светата литургия, която започна рано сутринта в главния храм на обителта, и да се причестят. Докато архимандрит Теофаний и свещениците Борис и Ириней отслужваха в храма, готвачки доброволки от София варяха традиционния за случая курбан, който след службата беше осветен и раздаден на поклонниците. Повечето от вярващите обаче чакаха търпеливо ред да влязат в параклиса и да се помолят на чудодейната икона на светците Козма и Дамян, както и на воина светец Мина. 51-годишната Лилия беше дошла тук от ранни зори със сина си Даниел. Моли се за неговото оздравяване, момчето видимо е в дълбока депресия. „Надеждата ми е в светците, в Господа, знам случай на излекувани от такова заболяване по молитвите им, няма да се откажа, тук ще идвам всяка неделя, докато момчето ми се оправи”, нарежда с просълзени очи, но с надежда изстрадалата майка. „Ще се оправи момчето ти, аз съм една от тези, преди години бях изпаднала в депресия, но след няколко молитви тук не само, че болестта ми премина, но си намерих и съпруг, пак по застъпничеството на светиите”, опитва се да я утеши друга поклонничка. Това е Елена Маринова, която е довела за празника тук 28-годишната си дъщеря Мила. Самата тя уверява, че

животът й коренно се е променили

се подредил изключително добре, след като преди 23 години тук я довела нейна позната. Скоро след поклонението си тогава тя се омъжила сполучливо и намерила добре платена работа. Вчера Маринова се молеше за здравето на дъщеря си, която е с повишени стойности на кръвната захар. Тук стават много чудеса, толкова много, че те дори вече не ни учудват, станали са нещо като всекидневие, казва клисарката Пеца Кьосева. Тя помага в манастира от 4 години и твърди, че откакто е дошла да работи тук, от измъчвалите я дотогава ставни болки вече няма и помен. Жената се замисля кое от многобройните чудеса да разкаже. Спира се на едно от тях, за което твърди, че я е покъртило до дън душа. „Неотдавна, в продължение на месеци, всяка събота и неделя при нас идваше една жена, молеше се горещо, със сълзи на очи пред чудотворните икони. Беше ми неловко да я питам каква е мъката й. Един ден обаче тя дойде с погачи, бонбони и сама разказа. Синът й за изненада на лекарите

излязъл от будна кома след тежка катастрофа

Момчето преживяло така 3 месеца, никой не давал надежда”, разказва клисарката. Този случай е описан в книгата, в която свещениците събират свидетелства на вярващи за чудеса, случили се с тях. Петдесетинагодишна жена пък се оказала напълно здрава на контролния преглед преди онкологична операция, независимо че преди да започне да идва в манастира, скенерът показвал ясно тумор. Най-многобройни са обаче историите в книгата за заченати бебета след дълги години безплодие.

“Врачовете” помагали без заплащане

За клисарката Пеца чудесата тук вече са всекидневие.

Светците Козма и Дамян в някои краища на България са наричани „врачове” заради дара им да измолват от Бога чрез молитвите си оздравяване от тежки заболявания. Самите те приживе били народни лечители, познаващи до съвършенство действията на целебните билки. Наричат ги още безсребреници, тъй като умението си те практикували безплатно, не вземали пари, нито скъпи подаръци, следвайки съвета на Иисус Христос към апостолите.Козма и Дамян били родни братя, живели са във втората половина на IV век в провинция Асия, Мала Азия. Израснали скромно отгледани от овдовялата си майка. Те водели изключително скромен, почти аскетичен живот. За умението си те не взимали дарове. Житието обаче разказва, че веднъж това си позволил по-малкият брат – Дамян. Той взел в дар 3 яйца от излекувана от него жена. Когато Козма научил това, в гнева си обявил, че не желае да бъде погребван до брат си. След смъртта на Дамян, когато близките му търсели място за гроб, наблизо минала камила, която проговорила с човешки глас, като казала, че взетите в дар яйца били дадени от жената в името на Светата Троица и затова всъщност ги приел лечителят Дамян. Опечалените се убедили в безкористността му и го погребали до неговия брат Козма.

Обрадовският манастир е върху чудодейни извори

Обрадовският манастир „Св. Мина” е основан в късната римска епоха.

Обрадовският манастир „Свети Мина” край София е основан през късноримската епоха. През ХIІ век на това място е имало голям манастирски комплекс с 40 параклиса, училище, скрипториум и метох на Света гора. През Средновековието той е част от Софийската Мала Света гора - пръстен от манастири около столицата. Кръстоносните походи и османските нашествия постепенно заличават обителта, но споменът за нея и за името на светеца воин Мина остава в легендите. При прокопаването на коритото на река Владайска в началото на миналия век са открити основи на сгради, а по-късно реката дълго време е носила керемиди, камъни и тухли. През 1927г. селяни случайно се натъкват на останки от древния манастир. В периода 1942 – 1945 г. Обрадовската обител е възстановена, в нея се заселват монахини. Единият от параклисите при главния храм е наречен на светците Козма и Дамян. В него е вградено аязмо с вода, бликаща под манастира, за която се смята, че е светена и целебна. От няколко години обителта разполага със сгради за пренощуване на поклонници, както и със специално уредени места за хранене, барбекю и детски площадки. На 1 ноември манастирът чества светите братя лечители и безсребреници Козма и Дамян, а на 11 ноември - деня на свети Мина, чието име носи.

За проф. Григор Горчев бъдещето е в роботизираната хирургия

2011-11-01T07:16:00.000-07:00

Лекарят на годината сменя пелени

В свободното си време кара колело из Троянския балкан

Силвия Николова, В. "МОНИТОР", 29 октомври 2011 г.

Ако ви кажат, че ще ви оперира робот, едва ли ще легнете спокойно на хирургическата маса. Но ако проф. Григор Горчев и неговият екип направляват машината, може да сте благодарни за късмета си. Защото проф. Горчев е бащата на роботизираната хирургия в България. А преди седмица заслужено, макар и малко късно, взе приза „Лекар на годината 2011”. Според колегите му и от Плевенския медицински университет, и от Софийския той отдавна е заслужил приза. Без неговия принос този сравнително нов дял в българската хирургия, който от години спасява безкръвно и без риск от инфекции хиляди души по света, у нас все още щеше да е фантастика.Преди шест години именно проф. Горчев – ректорът на Медицинския университет в Плевен, въведе роботизираната операционна система „Да Винчи” – първата у нас и една от петте на континента. Първите операции са гинекологични – огромни кисти, ракови образувания, деформации на тъкани – все диагнози, които биха накарали лекарите на други места да махнат с ръка и да извикат близките настрани от болния, за да ги подготвят за най-лошото. Проф. Горчев обаче се бори докрай не само за живота на всяка пациентка, но и прави всичко по силите си жената след това да води максимално добър живот.„Гордея се, че винаги съм бил честен и отговорен към себе си и пациентите. Стремял съм се да правя само добрини. Да бъда коректен с моите знания към пациентите. Това е най-важното за мен казва проф. Григор Горчев. Независимо от успехите, има случаи, в които не може да се помогне. Тези пациенти помня и ще помня цял живот”, промълвява той с видима тъга в очите.Впрочем д-р Горчев
става професор едва на 45 години

–подобни случаи, особено в сферата на медицината, не само у нас се считат за рядкост. По специалност е гинеколог. Не избира обаче специализацията си в тази област от раз.„Завърших медицина, но в началото нямах ясна представа какво точно искам да правя, с какво да се занимавам”, признава той.Първоначално смятал да специализира патоанатомия, тъй като още от ученик се увличал по анатомията. Дори след като се дипломирал през 1982 г., работил в продължение на две-три години като асистент в Катедрата по патоанатомия. Всекидневният сблъсък със смъртта и неизбежните посещения в моргата обаче скоро го отказали да поеме попрището на патоанатом.„Не подозирах, че съм толкова емоционален, не ми понесе. СНИМКА: Със съпругата си в Париж

Затова напуснах и заминах за Трявна, където съм роден. В болницата единственото свободно място беше за гинеколог, така ме и назначиха, така се оформи житейското ми поприще, без особен избор в началото”, разказва за първите си стъпки като самостоятелен доктор Лекарят на годината.Съдбата в случая се оказала твърде благосклонна към него. Година по-късно се отворило място за специализация по акушерство и гинекология в Плевенския медицински университет. И този път, без да обмисля прекалено дълго време, д-р Горчев стегнал куфарите и се зачислил като специализант в тази катедра. Оттам нататък кариерата му на лекар се развива толкова благоприятно, че мнозина негови колеги и досега не могат да се начудят как така за няма и пет години да извървиш иначе трудния в професионално отношение път на акушер-гинеколог от скромната тревненска болница до една от най-престижните клиники във Франция, тази на проф. Жан-Клод Жансер.„През 1991 г. заминах за Франция. Там имах честта близо две години да работя с един от най-известните онкогинеколози в Европа проф. Жан-Клод Жансер”, продължава разказа си ректорът на Плевенския медицински университет. В чужбина защитил и дисертацията „Предракови заболявания на тялото на матката”. Станал доцент на 36, а десет години по-късно вече е и професор.Французите са очаровани от трудолюбието, но и от ведрия характер на човека,

прекрачил скоро руините на Желязната завеса

Предлагат му работа там. Д-р Горчев за пръв път обмисля възможност дълго. Раздвоен е, в крайна сметка – отказва. Решава, че с това, което е научил, може да бъде много по-полезен и ценен в България. Връща се, но не прекъсва контактите си с Франция, пътува често дотам на симпозиуми, конференции, поддържа контакти с водещи медици.Скоро след това специализира в Германия, Великобритания и Италия. Въпреки това Франция остава любимата му страна. Затова впоследствие изпраща дъщеря си Ангела да учи в Париж. Тази година тя завършва лицей и смята да запише право в Сорбоната.„Аз съм либерален баща, не бих искал да се бъркам в живота на децата си, нито да им налагам мнение. Всеки трябва да е свободен в избора си, за да бъде щастлив. Имах обаче някаква надежда, че Ангела може да запише медицина, като малка играеше на доктори, беше є интересно да идва в болницата”, разказва проф. Горчев. Според него напълно възможно е дъщеря му просто да е осъзнала, че човек, избрал тази професия, не разполага със себе си, той живее за пациентите си.„Имам обаче известна надежда, че синът ми Григор може да наследи професията ми, като порасне”, продължава лекарят.Засега момченцето е твърде малко, само на годинка, за да направи своя избор. Контактът му с татко е в игрите, смяната на памперсите и гушкането.Проф. Горчев

не е единственият доктор в семейството

Съпругата му Зорница е стажант-лекар в Плевенската университетска болница. Медицината обаче, не е единственото, което ги свързва. Двамата са запалени спортисти и използват всяка възможност през зимата да отидат на ски, ако има повече време, дори до Швейцария. През лятото играят тенис.Проф. Горчев обаче има едно само свое, мъжко увлечение – да се спуска с високопроходим велосипед в Троянския балкан.По този вид спорт го запалил негов познат преди няколко години. Първоначално проф. Горчев не знаел нищо повече за велосипеда от това, че става за каране. Сега вече е наясно и с механизма му, и дори с ремонтирането му.

24 часа медицина

Роботът „Да Винчи”, внедрен от проф. Горчев
Снимка: Роботът/ долу/

Работният ден на проф. Горчев започва в 6 часа сутринта. До обед обикновено оперира, преглежда, приема рапорти за случаите в болницата. Следобед преподава в Медицинския университет. Вечер пак е зает с пациенти. Нощем чете медицинска литература. „Спя малко, по природа съм работохолик, не зная от кого съм го наследил. Наспивам се бързо, рядко се чувствам уморен”, казва проф. Горчев и по всичко личи, че не кокетира. Изправен, ведър, всякога усмихнат и в добро настроение, той е от хората, които умеят да вдъхнат оптимизъм дори на сетния окаяник. Затова и пациентите го обичат и му вярват. Проф. Горчев пък вярва на себе си и мечтае да види в България развита роботизирана хирургия. „Имаме отлични лекари специалисти, имаме вече и техника, унизително е при тези възможности нашите болни да ходят на лечение в Турция. Ние можем да им дадем не по-лоша медицина - убеден е той. - Готов съм да помагам за развитието на роботизираната хирургия в България. Независимо че в страната ни тя се практикува сравнително отскоро, нашата медицина в това отношение е на европейско, дори на световно ниво”, продължава проф. Горчев. В момента у нас се правят по 100-120 операции годишно с робот, което по мнението на лекаря е твърде недостатъчно. Затова той е изпратил лекари от Университетската болница в Плевен на специализация в чужбина, за да усвоят тънкостите точно на тази хирургия. Надява се скоро там с робота „Да Винчи” да се извършват и кардиооперации. И мечтае да дойде времето, когато, както в древността, лекарите да работят в тандем, без завист и злословия.

Патриарх Максим погва владици за укрити пари

2011-10-27T08:35:00.000-07:00

Епархии печатат незаконни кръщелни

Бивш игумен набутал със стотици хиляди Троянския манастир
Силвия Николова, в. "Монитор" 27 октомври 2011 г.

Митрополии укриват пари от синода, като печатат незаконно кръщелни свидетелства и удостоверения за венчавка и така не внасят нито лев в сметките на Светия синод, съобщиха от Синодалната палата вчера.На практика тези документи, които според Устава на Българската православна църква са ценни книжа, могат да бъдат печатани само от името на патриаршията, но не и от отделните митрополии. За всеки попълнен формуляр при кръщение или венчание те трябва даправят отчисление от взетата такса за синода.
От години някои митрополити издават и църковни календарчета, без да имат право на това и не внасят нито процент от приходите в общата църковна каса, обясни Варненският и Великопреславски митрополит Кирил. Това на практика са суми, от които църквата би могла да развива съвсем не скромна мисионерска и социална дейност, обясни владиката, който е член на Светия синод.Седем са митрополиите, които от години не са внасяли нито лев в общата църковна каса, а някои от тях дори печатат свои календарчета, вместо да вземат за разпространение и продажба синодалното, в което всяка година патриарх Максим се обръща с благословение към българския народ. За над 200 000 лева са дължимите от тях средства. В сметката влизат и отчисленията от църковни свещи, които също не всички дават. Длъжници са Видинска, Великотърновска, Доростолска, Неврокопска, Старозагорска и епархиите ни в САЩ, Австралия и Нова Зеландия, за които отговаря митрополит Йосиф. Някои от тях не са се издължавали в продължение на седем години. Европейската епархия също има пропуски за близо половин година, когато бе управлявана временно от сегашния Старозагорски митрополит Галактион, прогонен от енориашите ни на континента там заради агентурното му минало под псевдонима Мишо. Софийската митрополия също е в списъка на длъжниците към синода, но по нареждане на патриарх Максим, който е и Софийски митрополит, тя вече е започнала да се издължава на траншове на Светия синод.Някои митрополити гледат на църквата като на бащиния, щом има решения и устав, те трябва да се спазват от всички. Затова ще вземем най-строги мерки към длъжниците, за да не уронват по този начин и авторитета на БПЦ, обясни дядо Кирил и поясни, че това ще стане на 15 ноември, когато синодът се събира на сесия. Предвижда се да бъде забранено категорично и собственото производство на църковни календарчета и свидетелства за кръщения и венчания.На сесията архиереите ще решават икакво да правят с бившия игумен на Троянския манастир Теодосий, който бе свален от поста след скандала с изгонените от храма и нагрубени от него инвалиди в колички. Архиереите обмислят дали да не повдигнат срещу него и обвинение за злоупотреби с църковни пари. Вътрешната проверка е установила, че по време на игуменството си там, Теодосий е купил

бившият игумен Теодосий
сувенири от приятелски фирми за препродажба с надценка за стотици хиляди лева, които обаче не могат да бъдат продадени.

50 лв. за читав хоспис

2011-10-27T08:18:00.000-07:00

Домовете пълни, въпреки високите цени

Силвия Николова, в. "Монитор" 26 октомври 2011 г.

Частни хосписи пълнят гуши от страданията на смъртноболни, но ги гледат колкото за Бог да прости. Само в малка част от регистрираните Иван Д. Иванов не може да се нахвали от условията в "Медибул"

такива лечебни заведения се оказват качествени медицински грижи и истинско хуманно отношение към пациентите, предимно възрастни, дементни и умиращи хора, установи репортерска проверка на „Монитор”. Към момента частните хосписи в страната са 30-ина. Най-много са те в София – 19, във Варна – 8, в Пловдив – 2, уточниха от Министерството на здравеопазването. От 30 до 50 лева е цената на ден в тях. Независимо от скъпотията

в повечето от тях свободни места няма

защото в страната няма държавни структури, в които човек да настани свой близък с тежко заболяване или дни преди смъртта. Ако няма пък и средства, единственият начин е да напусне работа и да се мъчи заедно с безпомощния болен вкъщи, без да знае как да му помогне. В частните заведения обаче, също няма гаранция, че болният ще получи грижите, за които плащат неговите близки. Жертва на такива „грижи” е 84-годишният ветеринарен лекар д-р Иван Д. Иванов.„Куче да бях, нямаше така да се отнесат с мене. Взеха си парите и ме оставиха да гния в собствените ми нечистотии. Само да оживея, може и да ги съдя, и ще ги осъдя, дава израз на гнева си възрастният мъж в анцуг в двора на столичния хоспис „Медибул”, щом разбира, че насреща си има журналисти. - Тези хора тук спасиха живота ми, но там, където бях преди, е деветият кръг на ада, само че - платен”, продължава 84-годишният ветеринарен лекар д-р Иван Д. Иванов. Възрастният човек е тук от седмица. Претърпял е операция от рак на дебелото черво. За него са нужни специализирани, като за онкоболен, медицински грижи. Коремът му е отворен, на него е поставена стома, през която излизат нечистотиите. Затова той трябва да е под постоянно наблюдение. Синът му не може да изостави бизнеса си, нито пък има медицински познания, за да гледа баща си вкъщи. Затова след изписването от болницата той настанява 84-годишния си родител в частен хоспис. Д-р Иван Иванов, престоява там точно една седмица, но по думите му
ще помни това време, докато е жив

„Настаниха ме сам в стая. Първия ден от време на време някой отваряше вратата да ме нагледа. Вероятно да види дали още съм жив. После ме оставиха напълно. Нямам спомен колко време съм стоял така, сякаш беше вечност. Червото се беше напълнило, течеше под мен, миришеше, беше ад. Имах болки. Опитвах се да викам, но никой не влизаше”, разказва мъките си възрастният човек. От ада го измъква посещение на сина му в извън планираното за свиждане време. Той намира баща си заключен, без лекарско наблюдение, а леглото му подгизнало от нечистотии. Със скандал Иван е изписан оттам още същия ден и преместен в хоспис „Медибул” - на няколко преки от предишния. „Докараха ни го в ужасно състояние, видимо не бяха се грижили за него. Като д-р Иванов не са изглеждали и най-занемарените ни пациенти”, обяснява д-р Омуртаг Мутафов – управител на хоспис „Медибул”, единственият със специализирани реанимационни грижи за онкоболни в последен стадий от живота си. За седмица тук пенсионираният ветеринарен лекар не само е вдигнат на крака, но и успява да прави кратки разходки из двора без количка. Отказва асансьора, изкачва стъпалата до стаята си пеша и чака с нетърпение часа за събеседване с
психолог, който е на разположение на пациентите

Независимо че условията и грижите за болните в „Медибул” са отлични, те не са по джоба на всеки, тъй като реанимационните грижи за такива пациенти са и най-скъпи. В цената обаче, за разлика от повечето такива заведения, са включени както лекарствата, така и санитарните материали – марли, бинтове, памперси, които на други места се доставят от близките. Таксата е 50 лева на ден за първите 15 дни. Ако има следващи 15 дни, се плаща по 45 лв., а след това по 40 лева. Ако се предплати, но болният не преживее времето, за което е внесена таксата, след смъртта му тя се връща на близките. „Крайно належащо е да се въведе клинична пътека за хосписни грижи, за да може всяка болница да разкрие такива звена, и дори частните хосписи да могат да сключват договори със здравната каса за прием на болни”, смята началникът на Военномедицинска академия ген. проф. Стоян Тонев. До преди година във ВМА бе единственият безплатен държавен хоспис. „Наложи се да го закрия, защото сме на загуба, никой не плаща за тези грижи, а те са най-скъпи. Останаха само няколко легла за контингента”, обяснява ген. Тонев. Във всяка болница занапред ще има малък хоспис
с поне пет легла за неизлечимо болни

На първо време те ще бъдат за хора с онкозаболявания, а след това и за други диагнози. Тази възможност обсъжда в момента работна група в Министерството на здравеопазването. С идеята за хосписите за палиативни грижи се е ангажирал лично министър д-р Стефан Константинов, обясни председателката на Българската асоциация на пациентите с онкологични заболявания Евгения Адърска. Болниците сега изписват такива пациенти, щом започне безвъзвратното влошаване на състоянието им, защото нямат пари. Хората умират мъчително по домовете си пред ужасения поглед на близките, които нямат нито кислородни апарати, нито системи, нито пък могат по някакъв начин да облекчат болката им, добави тя. Обмисля се и възможността да се разреши не само на болниците, но и на хосписите извън лечебните заведения да сключват договори за палиативно лечение с НЗОК, съобщиха още от МЗ. Близо 2000 души с карциноми и тежки метастази издъхват всяка година в адски мъки по домовете си. В момента никой не иска да ги приема за лечение, тъй като престоят им в клиниките е по-скъп, отколкото касата плаща, обясниха експертите.

Клиниките с право да гледат тежкоболни по 20 дни

51 лв. на ден за всеки един пациент плаща сега касата по клинична пътека „Палеативни грижи при онкологично болни” на болниците, които имат сключен договор с тях. Пътеката е предвидена само за 40 дни годишно, обясниха от финансовата институция. Парите обаче се дават само при условие че болният е лежал до 20 дни в рамките на шест месеца, но не и наведнъж 40 дни. Заради това ограничение болниците у нас масово отказват да подписват договор с касата за палиативни грижи. От общо 340 лечебни заведения в страната през миналата година договори с НЗОК за гледане на неизлечимоболен са подписали само 25. В сумата от 51 лв. не са включени разходите за лекарства, които са за сметка или на лечебното заведение, или на близките. Грижата за умиращи месечно излиза не по-малко от 3000 лева.

В Кърджали услугата е най-евтина

Хосписът в Кърджали е изграден с помощта на БЧК.

Единственият хоспис по джоба на българина се намира в Кърджали, но едва свързва двата края. Лечебното заведение бе създадено през 2008 г. със съдействието на БЧК по програма ФАР, както и с подкрепата на многопрофилната болница „Д-р Атанас Дафовски” и общината. Хосписът, който е в сградата на болницата, разполага с 20 легла, на тях годишно пролежават около 100 човека. В него се приемат не само онкоболните, независимо че има отлична възможност за грижа за болните. Там се приемат за долекуване и спасение в последните дни от живота им пациенти след инсулти и операции, онкоболни и възрастни хора. 51% от мажоритарния пакет акции са на болницата, а останалата част държат 7-те общини в Кърджалийска област. В първата година от основаването му хората в него са приемани безплатно. Сега обаче се налага да плащат по 17 лв. на ден. В частните хосписи цената за един ден е минимум 35 лева, а за засегнатите от онкозаболявания – 50 лв. на ден. Те обаче получават квалифицирани медицински и хигиенни грижи, лекарски контрол, рехабилитация и храна. Извън този пакет са лекарствата и консумативите, които близките осигуряват, обясни управителят на хосписа Здравко Карамитев. Лечебното заведение се подпомага още от разпродажбата на картини, които са му подарявани, а също и от отдаването на билборд в града за реклама. Билбордът е подарък от Ротари клуб в града и е направен специално за да може да се подпомага хосписът със средствата от него.

Центърът на Паприкова пред затваряне

Заради безпаричие дом „Милосърдие” на Донка Паприкова може да бъде затворен.

Обмислямe да закриeм хосписа, създаден от Донка Паприкова, съобщи нейната дъщеря Зоя Паприкова–Крутилин. Причината е финансовата нестабилност. Животът става скъп, дарителите намаляват, нямаме възможност да го поддържаме. Засега, пряко усилията ни, правим всичко възможно да го запазим в памет на моята майка, обясни дъщерята на голямата благотворителка. Независимо че заведението е известно като хоспис, на практика то не е регистрирано към Министерството на здравеопазването по смисъла на Закона за лечебните заведения, а е регистрирано като Благотворително дружество „Донка Паприкова” към Министерството на труда и социалната политика по смисъла на Закона за социалното подпомагане. Хосписът на баба Донка, както е известен популярно, разполага с 14 легла за възрастни хора, повечето от които неподвижни. За тях денонощно се грижат медицински сестри, но лекар има само през деня. Когато благотворителното социално заведение бе открито преди близо 15 години, приемаше нуждаещи се напълно безплатно. Сега обаче, заради липса на средства, престоят там се заплаща. Въпреки това хосписът поддържа едни от най-ниските цени, между 450–550 лева месечно на човек. В сумата влизат санитарното обслужване и храната. Лекарствата и хигиенните материали, като памперси, марли и бинтове за големи рани например, се осигуряват от близките. „Грижата ни е преди всичко в чисто човешки план – болният да бъде нахранен, да си е изпил лекарствата, да е в чисто легло, да има около него хора, да не се чувства самотен. Удържаме трудно финансово, все още го поддържаме, доколкото можем, в памет на майка ми Донка Паприкова” подчертава нейната дъщеря Зоя и добавя, че дневно има около 50 обаждания за настаняване, но няма къде да приеме нови посетители.

БЧК събира екипи за грижи вкъщи

Българският червен кръст започва да изгражда центрове за домашни грижи. Лекари, социални работници и медицински сестри ще оказват помощ по домовете на болни и възрастни хора, които не могат да се обслужват сами. Това съобщи д-р Надежда Тодоровска, заместник генерален директор на Българския червен кръст. Помощ ще получават и изписани от болниците, на които е необходимо да се поставят инжекции, да се сменят превръзки или да се оказва друга медицинска дейност вкъщи, обясни д-р Тодоровска. По думите й тези центрове, които вече се изграждат, са единствените звена от този тип в България. От БЧК изчислиха, че въвеждането на новата услуга ще спести на държавата между 30 и 40 на сто от средствата, изразходвани сега за човек с тежки хронични заболявания или в следоперативен период, в който не се нуждае от интензивни, а от поддържащи медицински грижи. Сега масово, особено в провинцията, държат възрастни и самотни хора в болниците повече от необходимото, защото няма кой да им окаже елементарна помощ в обслужването, след като се приберат у дома. В резултат лечебните заведения трупат задължения от разходите по тези пациенти. Създаването на центровете на БЧК е по проект на швейцарското правителство и швейцарския Червен кръст, което е планирано да се осъществи в рамките на три и половина години и е за 1 млн. и 900 хил. швейцарски франка. За времето, което прекарват в рамките на проекта, потребителите на тази услуга няма да плащат нито лев. Предвижда се първият център да бъде открит във Враца, тъй като Врачанска област е с най-бедно и най-многобройно ромско население, което също боледува, но и има хора, които могат да бъдат обучени да работят и така да имат препитание, обясни д-р Надежда Тодоровска.

Два манастира наддават за рождения ден на патриарха

2011-10-21T08:57:00.000-07:00

Силвия Николова
В. "МОНИТОР", 7 октомври 2011

Два манастира наддават с предложения, кой може да организира по-добре посрещането на рождения ден на патриарх Максим, съобщиха от Синодалната палата вчера. На 29 октомври Светейшият навършва 97 години. Както всяка година, и сега той не желае да определя мястото на празника, а представя то да бъде гласувано от архиереите.Светият Синод обсъди и гласува патриархът да отпразнува по традиция, както всяка година до сега, в Троянската света обител.„Това е мястото, с което го свързват много сантиментални спомени, тъй като там преди повече от 60 години е дал обети за монашество, а в съседство е родното му село Орешак, в което все още има живи роднини”, припомниха от Синодалната палата.Впоследствие обаче се оказва, че от Бачковския манастир настояват празненството да бъде там, уточни Варненският и Великопреславски митрополит Кирил.„Ще посрещнем патрирха за рождения му ден при нас, заедно с гостите. Подготвяме трапеза за 120 човека, а и килии за преспиване, тъй като някои ще останат не само за тържествения обяд на 29 октомври.”, обясни за „Монитор” игуменът на Бачковската обител архимандрит Борис.По думите му, менюто все още не е уточнено, но храненето на гостите и престоят им там ще бъде изцяло за сметка на манастира. Игуменът не скри, че се надява и на спонсорства за тържеството.Идната събота, по повод празника в главната манастирска черква ще бъде отслужена Света Литургия, а след това молебен за здравето на патриарх Максим. Предвижда се и литийно шествие с чудотворната икона на Богородица, която се изнася от храма само на особено големи празници.На гостите ще бъде показан и обновеният шадраван в обителта в цветната градина, със светещата вечер костенурка, до който дядо Борис обича да отморява от манастирските дела привечер.

По пътя на пилигрима

2011-09-05T04:10:00.000-07:00

Кратък пътеводител за най-важните маршрути в манастирския туризъм

СИЛВИЯ НИКОЛОВА

03.09.2011 г., В. "МОНИТОР"

Рилският манастир

Нощ на свято място – хубаво е да се случи на всеки поне веднъж в живота. Усещането не подлежи на описание, то трябва да бъде изживяно. В миналото предците ни освен

Рафаиловият кръст

бели пари за черни дни кътали и жълтици за поклонение до

Цариград, Света гора и Гроба Господен в Йерусалим. Пътят на българския пилигрим от ХХI век може и да не стигне дотам. Задължително обаче ще мине през Рилския манастир - светинята, спасила българския дух дори в годините на турско господство. Не е изненада, че именно той е най-посещаваната обител у нас.Всяка година хиляди се стичат за молитва пред мощите на св. Йоан Рилски -– светеца, покровител на България. Великата обител пази и чудотворната икона на Пресвета Богородица Осиковица. Не само нашенци минават прага на манастира, а и поклонници от всички православни страни. Убедените християни, практикуващи вярата си, обаче са малцинство. Повечето посетители са обикновени туристи. Мнозина дори не знаят правилата за поведение в света обител. Затова и препирните след забележка да не се влиза в храма с къси панталони и разголени гърди не са рядко явление.За добро или лошо пътешествениците, дошли от света на суетата, са неотменна част от манастирския пейзаж в наши дни. В новото крило

за нощувка в стая с 2 или 3 леглаи

самостоятелен санитарен възел не са нужни жълтици. Достатъчни са 12 лева.В старото крило на обителта, където банята и тоалетната са общи на етажа, а леглата по 4-5 в стая, нощувката е 8 лева. Навсякъде чистота е наниво

Ако монашеската простота и порядки не ви блазнят, но държите на близостта на манастира, то решението е стая с всички

Бачковски манастир (в дясно)
удобства в хотел „Царев връх”. Оттам гледката с уникалната архитектура на манастира е неизменна. Каменни стени, високи 24 метра, опасват основните сгради и създават впечатление за непристъпна и сурова крепост. Зографията върху фасадата на църквата и чардаците обаче очарова с меките си и пищни цветово рисунки. Освен място за молитви към бога, манастирът е и пазител на знания. Музеят му съхранява 35 000 експоната и богата етнографска експозиция. Сред най-ценните експонати е Рафаиловият кръст със 104 библейски сцени и 650 малки фигурки.Рилската обител е ставропигиална – т.е. на пряко подчинение към Светия синод. Със същия статут са и Троянският, и Бачковският манастир, които носят името „Успение Богородично"

Троянският манастир е вторият по посещаемост

в България. Името на основателя му тъне в неизвестност, но се знае, че е съграден около 1600 г. На сегашното му място била вдигната малка дървена църква и няколко тесни жилища за отшелниците. В началото на XIX в. манастирът се замогва и на мястото на старите постройки майстор Константин от Пещера създава художествен архитектурен ансамбъл. На северния корниз на църквата строителят е изваял каменния си автопортрет Друг такъв „подпис” у нас не е известен. Той дори е в разрез с възрожденската традиция, според която майсторите от скромност избягвали да вписват имената си. В манастирската черква е и едно от твърде редките у нас изображения на руските светци князе Борис и Глеб. За тях се смята, че по майчина линия са българи. Дърворезбата на иконостаса, направен през 1869 г., поразява с фината си изработка. Нейни рисунки оставя в пътеписите си австрийският пътешественик и художник

Феликс Каниц. Троянският манастир е предпочитано място за поклонение заради чудотворната икона на Пресвета Богородица Троеручица. На разположение на туристите в него са луксозни стаи. Цената на нощувка не пада под 35 лева на легло. Новите технологии не плашат монасите и обителта разполага с безжичен интернет. Храната в многобройните заведения наоколо е вкусна и на приемливи цени. Манастирът предлага за продажба прочутата троянска ракия, собствено производство, наложена с 22 билки.Задължителна спирка от пътя на поклонника е и Бачковският манастир. И той се гуши в живописно място. За да стигне човек до портите му обаче, трябва да се провре по тясната алея между гръмогласните продавачи на захарен памук, грънци и откровен кич. Манастирът е основан през 1083 г. от двамата братя грузинци - византийския пълководец Григорий Бакуриани, велик доместик на западните войски на византийския император Алексий І Комнин, и неговия брат Абазий. Първоначално се развива като център на грузинското монашество. Към края на XI в. в него се оформя книжовна школа, известна като Петрицонска. В нея е работил грузинският философ неоплатоник Йоан Петрици. През 1344 г. заедно със Станимашката крепост манастирът е отстъпен на българския цар Иван-Александър от византийската императрица Анна Савойска. Предполага се, че след падането на България под османско господство в края на XIV век патриарх Евтимий е изпратен в Бачковския манастир. Тези и още по-увлекателни моменти от историята на обителта с готовност разказва на поклонниците игуменът дядо Борис. Чудотворната икона на Пресвета Богородица е притегателна светиня за поклонение на вярващите. Обителта е удобно място и за поход по близкото свято място Кувлията и Кръстова гора. Стаите за нощувка в него са уютни и на цени от 12 до 15 лева.

ГИД

В Арбанаси пазят спомена за синя кръв
Манастирите „Св. Никола Чудотворец” и „Света Богородица” в Арбанаси също са важни спирки за всеки поклонник.Обителта „Св. Никола” е прочута както с чудотворните си икони – на свети Никола и Пресвета Богородица, така и с музейната сбирка. В нея калугерките с гордост показват двете килии – трапезария и спалня, в които са отсядали цар Борис и царица Йоанна. Те показват и скромно легло, застлано с черга, като обясняват с нетърпяща никакво възражение увереност, че точно на него е спал Симеон Сакскобургготски като дете, когато идвал тук с родителите си. Възникването на манастира „Св. Николай Чудотворец "

се свързва с царуването на Асеновци, през ХIII век. По време на Априлското въстание 40-те монахини тъкат шаяк и шият дрехи за въстаниците от Първи революционен окръг. Обителта предлага стаи за нощувка в старата сграда за 12 лв. за легло и по 25-30 лв. в новото, което представлява малък хотел със собствени санитарни възли към всяка стая.Манастир „Св. Богородица” не предлага възможност за настаняване и храна, но пък повечето от къщите в Арбанаси са превърнати в целогодишно отворени хотели и ресторанти. Той е основан по времето на Второто българско царство, като за изграждането му е съдействал патриарх Евтимий по време на размирните години, когато България била разделена от Шишмановци. След падането на българската столица Търново през 1393г. манастирът "Св. Богородица" оцелява като по чудо. Соколският манастир с чешма на Кольо Фичето
Соколският манастир „Успение Богородично” е на хвърлей от Габрово и пътьом към него може да бъде разгледано етнографското селище Етъра. Независимо че е сред най-живописните в България, манастирът не е от предпочитаните за посещения от гуляйджии - монахините следят твърде строго да не се пие и пуши в обителта. На пейките под манастирската лоза човек не може да пийне каквото и да било с алкохолно съдържание, но пък може необезпокоявано да се наслаждава на тишината, чистия въздух и ромоленето на 7-чучурната чешма на майстор Кольо Фичето в двора, която е и паметник на културата. Калугерките не гледат с добро око и на тези, които ръфат сандвичи със салам през пости на двора. Като се изключи тази тяхна безкомпромисност, която е напълно обоснована от изискванията на църковния канон и монашески традиции, те са изключително любезни и с готовност разказват историята на обителта. Соколският манастир е основан през 1833 г. от противоречивия като характер и житие-битие архимандрит Йосиф. Той се установява на това място, след като слага край на хайдушкия си живот и идва тук заедно с йеромонах Агапий, брат от Троянския манастир. Двамата със спомоществуванията на селяните от селата Етъра и Нова махала вдигат черквата, като един от параклисите й е вкопан в скалата. Независимо от авторитета си в околността Йосиф Соколски преминава към униатското движение на Драган Цанков и е ръкоположен за католически епископ от Източен обряд. Скоро след това е отвлечен в Русия за отстъплението му от православието, където следите му се губят. Независимо от забежките му манастирът процъфтява и през 1862 г. поп Павел Зограф и синът му Никола от село Шипка украсяват със стенописи наосът на църквата и обширната й нартика. Година по-късно в манастира е открито килийно училище, в което учителства по-късно Неофит Бозвели. За неговата дейност, както и за четата на Капитан Дядо Никола, която се установява тук през 1856 г. увлекателно разказват монахините. За вярващите те осигуряват възможност за отслужване на молебен през чудотворната Богородична икона в параклиса.Нощувките в манастира са на достъпни цени – 15 лв. за възрастен и 7.50 лв. за дете. Стаите са с по 2 и 3 легла, всяка със собствена баня и тоалетна.

Евтино море и поклонение на куп в Поморие
За разлика от Соколския манастир, където сестрите следят най-зорко дали някой не се размотава из двора по шорти, или се пъчи в храма с дълбоко деколте, монашеското братство в Поморийския манастир не придиря особено за облеклото. Достатъчно е посетителят да не влезе по бански. В обителта, независимо че е желателно приличното облекло, няма да ви изгонят, ако се озовете по къси панталонки или по-икономично скроена блузка. Заради многобройните туристи и летовници, които надвишават по брой поклонниците, тук не са особено придирчиви към външния вид, но определено следят хората да се държат прилично, особено в храма. Поморийският манастир „Св. Вмч. Георги – Победоносец” предлага нощувки на изключително ниски цени. Предлагат се стаи с по 2 и 4 легла и собствен санитарен възел, цената на всяко легло е 12 лева. По-непридирчивите могат да нощуват за 7 лева в стая без баня и тоалетна и да ползват общия санитарен възел на етажа. Поморийският манастир има интересна история, донякъде свързана с интригуваща легенда която монасите обичат да разказват на посетителите. В края на ХVІІ в. местният феодал Селим бей, който бил неизлечимо болен, се заселил на място, за което се твърдяло, че някога имало манастир. Една нощ на Селим бей му се присънило, че намира лековита вода в имението си. На сутринта започнал да търси мястото и открил мраморен барелеф на св. Георги, под който бликнала вода. Феодалът пил от нея и оздравял. Според легендата след тази случка Селим бей и цялото му семейство приели християнството, построил манастир и станал негов пръв игумен. Сегашната църква е построена през 1856г. върху основите на предишния храм. През 1966г. в манастира е построена 20-метрова кула – камбанария. В основата й е лековитото аязмо и плоча с барелеф на св. Георги Победоносец.

ПОЗИЦИИ

2011-08-31T07:34:00.000-07:00

ВЕНЧАВКИТЕ

В. "Монитор", 31 август 2011 Текстовете събра и подготви Силивя Николова

Венчавките да се извършват само в храмовете. Свещениците повече да не си позволяват да бракосъчетават в ресторанти, барове, край басейните на луксозни хотели, яхти и в градините на вили, каквато мода има от няколко години у нас.Това решение на Светия синод бе разпратено на свещениците и публикувано дори в църковните календарчета за 2012 година. За всяко нарушение поповете ще трябва да дават обяснения пред владиката и дори ще бъдат санкционирани.

Православното изискване е младоженците да присъстват по време на Светата Литургия, да вземат Свето Причастие и едва след това да бъдат венчани.

Изключения ще се правят само ако разреши епархийският митрополит, като например за тежкоболни. Според духовници от свещеническия синдикат, ако свещениците спазват стриктно забраната, венчавките драстично ще намалеят. Причината е, че сега повечето младоженци не разбирали, че венчанието е свето тайнство, а не обикновен ритуал. „Крайно време беше да се пресече порочната мода всеки да се венчава където нему е угодно, а не както е угодно на Господ. Сега някои свещеници изпадат в човекоугодие вместо в богоугодие”, заяви викарийният епископ на Софийска митрополия Йоан. Според него бракът следва да се сключва само в храма и то след света литургия, както го изисква канонът. Но и това се практикувало твърде рядко.

ЕПИСКОП КИПРИЯН, викарий на Врачанска епархия:
Ритуалът да е само в храма, а не в ресторанта

Приветствам решението на Светия синод за по-строгото съблюдаване на изискването венчанията да се извършват само в храма, а не по желание на младоженците и гостите им в ресторант, край басейна на хотели или в градините на вили за тяхно удобство. Надявам се публикуването му в църковните календарчета да бъде забелязано от хората и да се съобразяват с тези изисквания. Не случайно канонът изисква венчанието да се извършва в храма, защото там Светият Дух обитава по особен начин. Причината е, че храмът е осветен от епископ, в олтара се положени свети мощи и всяка суета на света остава до неговите врати. Когато влезем вътре, се променя цялата ни нагласа, защото влизаме в дома на Бога – там, където обитават и светите ангели, и светиите, и всички просияли за нашата православна църква.Нещо повече, православното изискване, което важи за всички църкви, е, че младоженците трябва да присъстват по време на Светата Литургия, да вземат Свето Причастие и едва след това да бъдат венчани. У нас, за съжаление, тази практика се е изгубила. В нашата епархия имахме само един такъв случай миналата година. Беше в едно врачанско село. Младоженците постиха, изповядаха се, причастиха се по време на Светата Литургия и бяха венчани. Тази практика в православната църква е толкова изолирана в днешно време, че когато това се случи, ние – духовниците, се радваме, че тя все още не се е изгубила съвсем. Важно е да се знае, че има и изключения за венчание извън храма, но само когато за това има извънредни случаи. Те обаче са само с разрешение на епархийския митрополит. Като например, ако в селището няма църква. В по-стари времена това е ставало, като сватбарите са пътували до съседното село, където младите се венчавали.Във Врачанска епархия нямаме практика да допускаме изключения. Християните знаят, че митрополитът ни, дядо Калиник, е принципен и безкомпромисен по отношение на съблюдаването на канона, и се съобразяват. За тази година имахме само едно прошение за венчавка в ресторант, но владиката не разреши. Във Врачанска епархия не се практикуват и църковните бракове в събота. За това също се съблюдава строго. Този ден е отреден за покойника. В него православният християнин отива на гробищата да занесе цвете, да запали свещ и се помоли за своите близки. Не е редно в такъв ден да има шумни тържества и музика. Предвиждат се обаче изключения и за тях. Миналата година дядо Калиник разреши венчавка в събота на възрастна двойка, тъй като жената беше много болна и искаше да има брак и пред Бога, преди да си отиде от този свят.За съжаление в нашата църква се е поизгубила практиката свещеникът да наставлява младите преди венчавката и да им обясни смисъла на християнското семейство. Всъщност важно е да се знае, че християнското семейство – със своето разбирателство, любов, взаимопомощ и етичност, е своеобразна малка домашна църква. Когато младите знаят това, успяват да възпитат деца християни, което на свой ред дава своята полза за обществото. Затова и наставлението преди брака е така необходимо. При нас, във Врачанска епархия, има практика, когато младите отиват да записват дата за венчание, да бъдат наставлявани от свещениците.

ОТЕЦ СТЕФАН СТЕФАНОВ, настоятел на храма „Св. Никола” в Русе:
Брак извън църквата се превръща в атракция и поругаване

Решението за забрана на венчавките извън храма е правилно, но е половинчато. Венчанието е свето тайнство, което събира мъжа и жената в едно. Както казва Словото Божие, ще станат една плът. При бракосъчетанието в католическата църква се употребява изразът „докато смъртта ни раздели”. Ние не го използваме, защото за нас, православните, смъртта не разделя мъжа от жената. Те остават навеки и в отвъдния живот. Затова извън храма венчанието се превръща в една атракция, в едно поругаване. Решението на Светия синод обаче наистина е половинчато. Венчанието може да бъде извършено и в храма, и пак да не е църковно, защото храмът не е църквата. Църквата е общност, и то богочовешка евхаристийна общност. Без Света Евхаристия няма църква. Храмът е една сграда. Христос казва: „На този камък ще съградя църквата си” - Христос не съгражда сграда, Христос съгражда общност. Тази общност, в която сме всички ние, приели Светото Кръщение, изповядваме именно Иисус Христос за Господ и Спасител и се причастяваме. Без Евхаристията, ако не приемаме Светото Причастие, ние отпадаме от църквата. Сега по време на венчавките масово се дава на младоженците чаша червено вино и хляб, но те не се причастяват, както е положено да бъде. Така се е практикувало от дълбока древност, практикува се и в останалите православни църкви. Такава венчавка не е църковна. Това е един църковен ритуал, но в никакъв случай не е тайнство, тъй като без Евхаристия тайнство няма. Всеки, който не се причастява, е непричастен към църквата. Впрочем това се отнася и за Светото Кръщение. Кръщение, след което не се взема Свето Причастие, няма никакъв смисъл. Кръщението те прави член на една общност и след като току-що си станал член и не се причастиш, то моментално отпадаш от тази общност. А сега тези неща у нас масово се пренебрегват. Извършват се и кръщавки, и венчавки, колкото свещеникът да си вземе хонорара. Руският патриарх Кирил и Светият синод на Руската православна църква излязоха неотдавна с решение, забраняващо абсолютно извършването на кръщения, ако кандидатът предварително не е катехизиран. За съжаление в Българската православна църква сме много далече от тази практика. Преди 10 години повдигнах въпроса в Русенска епархия за катехизацията преди приемане на Свето Кръщение, не последва никакво решение. Обществото ни има остра нужда именно от катехизация преди кръщение и венчание. Ако клириците на БПЦ не бъдат обучени и заставени да се занимават с хората, които искат да бъдат кръстени и венчани, то кръщението и венчанието си остават нецърковни обреди, а храмът се превръща в обреден дом, в ритуална зала, а свещеникът – в ритуалчик. Тайнство е само тогава, когато е в тясна връзка с Евхаристията.

www.МРЕЖАТ@

Къде да се извършва церемонията?Трябва ли църковният брак да се сключва само в храма и как ще коментирате решението на Синода? Публикуваме мнения по темата от интернет форумите. Редакцията не носи отговорност за изказаните мнения. Използвани са форумите на inews.bg и dariknews.bg.

Драга Матеева: На мен ми харесват сватбите в американски стил. Трябва да им се признае на американците, че в това отношение са ненадминати. Женят се, където си искат и се обличат, както си искат. Така и трябва да бъде. Не виждам защо младоженците трябва да робуват на традиции, които те самите не споделят. Много харесвам хора, които се женят на брега на морето, боси на пясъка. Каква по-хубава романтика.
Цвете Жекова:Повечето хора просто искат да скъсат с традициите от едно време. Аз съм за по-съвременен облик на сватбите. Това е церемония, която трябва да бъде направена, според това какво харесват младоженците, защото това е Техният ден. Освен това венчавката в църква не гарантира изобщо, че бракът ще бъде успешен.
Живка Илиева:Та нали храмът символизира света, а куполът - небето, а в какъв по-прекрасен храм може да се венчае човек от този, сътворен от Бога, т.е. сред природата. Непрекъснато се опитват да вкарат вярата в някаква рамка, обвързвайки духовното и ритуала с една сграда.

VD:Ако не се съгласи един свещеник да венчае една двойка извън църквата или да кръсти някое дете например, друг ще се съгласи и дори може да поиска повече пари. Хората разбира се ще са съгласни с това, само и само да е на мястото, което сами са си избрали. Докато има хора, които не искат да спазват традициите ще бъде така и никой няма да слуша Светия синод. и.и. Това може да доведе единствено до отдалечаване на младите хора от църквата! На мен ми предстои сватба догодина и ако не ми разрешат да се венчая в църква в събота, то тогава изобщо няма да го направя! Само погледнете статистиката над 70% от сватбите са в събота. И какво? Мисля, че всяка църква трябва да вземе това решение сама за себе си, а не да се налага като канон, тъй като никъде в православното християнство не са забранени нито браковете, нито кръщенетата в съботния ден.

Мен:Видело се е, че църковните бракове ще се понамалеят, а може и за добре да е. Както казваше един познат "Ти луд ли си да правиш църковен брак, та после да не можеш да кривнеш. Цял живот ще те гледа оня отгоре".

Венчан:В Св. Неделя таксата за венчавка е 260 лева и трае 15 минути, което прави по 1040 лева на час. И ми е чудно дали ще се откажат поповете от тия пари, защото броя на венчавките ще спадне поне 2-3 пъти.А някой да знае някой по-алчен от поповете?

Синодът каза „не” на браковете извън храма

2011-08-30T04:26:00.000-07:00

Забраниха венчавките по барове и яхти

Венчавките ще се извършват занапред само в храма

Силвия Николова, в. "МОНИТОР"
27 август 2011 г.

На свещениците се забранява да бракосъчетават където и да е другаде, освен в черквата. Това решение на Светия синод вече е отпечатано в новите църковни календарчета за 2012 година. Така църквата казва категорично „не” на вричането на младите във вярност до гроб в ресторанти, барове, край басейните на луксозни хотели, яхти и в градините на вили, каквато мода има от няколко години вече и у нас. Самите попове също вече са предупредени от съответните митрополити да спазват разпореждането. За всяко нарушение те ще трябва да дават обяснения при владиката и дори ще отнасят парични санкции. Според духовници от свещеническия синдикат, ако свещениците спазват стриктно забраната, венчавките драстично ще намалеят. По думите им сега повечето младоженци не разбират, че венчанието е свето тайнство а не обикновен ритуал, и затова ще се откажат от него, ако поповете не им уйдисват на прищявките. Крайно време беше да се пресече порочната мода всеки да се венчава където нему е угодно, а не както е угодно на Господ. Сега някои свещеници изпадат в човекоугодие вместо в богоугодие. Това заяви викарийният епископ на Софийската митрополия Йоан. Бракът следва да се сключва само в храма, и то след света литургия, както го изисква канонът, но и това се практикува твърде рядко, добави владиката.Викарийният епископ обясни, че все пак ще се допускат и изключение, например, ако в селището, където ще е сватбата, няма храм. Тогава попът ще може да венчае младите в ресторанта или в градината на дома им, но това ще става само с изричното съгласие на митрополита.Вече ще следим строго и дали се съблюдава забраната за църковни бракове в събота, съобщи още дядо Йоан. Според канона на този ден венчавки не бива да има, тъй като това е денят преди Възкресението Христово. Те се правят в неделя, тъй като неделният ден е един вид Възкресението, което празнуваме всяка седмица, обясни владиката и добави, че венчавки в събота се допускат само след като вече е минала вечерната служба, след която според църковния календар се смята, че настъпва следващия ден.Занапред митрополитите по места ще следят стриктно дали не се сключват църковни бракове в сряда и петък, когато се пости. Венчавките са забранени най-строго още по време на Коледните пости – от Сирни Заговезни до Въведение Богородично и от Игнажден до Богоявление. В промеждутъка се позволява брак само по изключениеако например булката е в напреднала бременност, двойката заминава в страна, където няма православни храмове, или има тежкоболен роднина, който със смъртта си може да отложи празника на младите. Никакви изключения обаче не важат за Великденските пости, но на Петровите и Богородичните се допускат с разрешение на съответния митрополит.

Само със забрана не става

2011-08-30T04:13:00.000-07:00

Силвия Николова,
27 август 2011 г., в. "МОНИТОР

Светият синод най-сетне започна да слага по местата им някои самозабравили се за печалба свещеници, като забрани най-категорично венчавките извън храма. Което, впрочем, бе крайно време да бъде направено. Защото, не е тайна, че алчни попове бързо, бързо щракваха катинара на черквата и тичаха да бракосъчетаят младоженците в ресторанта, край басейна на хотела или където на тях и гостите им е удобно, и да вземат за това полагащия им се „хонорар”, без да го отчетат в църковната каса. Така заради материалното някои духовници забравиха кому служат – на Бога или на Мамона. Ние обаче виждаме. Утешителното е, че дори късно, и Светият синод прогледна за тази истина.Да се прекрати порочната практика за венчаване къде ли не, е трудно занятие. И то не толкова по вина на хората с кръщелни в джоба си, но без вяра в сърцата, колкото на сговорчиви свещеници, за които е по-важно е да си вземат парите от „услугата”, но не и да подготвят младите с наставления за брака в духа на православието. Да сте чули някой поп да покани бъдещите младоженци и кумовете на разговор преди сватбата? Не сте. Така обаче се практикува не само в католическата, но и в останалите православни църкви. У нас дядо поп предната вечер кръщава младоженеца, на следващия го венчава. И го вижда чак когато дойде време да венчава децата му. Затова Синодът, освен да следи за спазването на забраните, трябва да следи и свещениците дали вършат работата си на пастири, или са само едни празнични требничари.