Комисията по досиетата освети ....

РЕПУБЛИКА БЪЛГАРИЯ

КОМИСИЯ ЗА РАЗКРИВАНЕ НА ДОКУМЕНТИТЕ И ЗА ОБЯВЯВАНЕ НА ПРИНАДЛЕЖНОСТ НА БЪЛГАРСКИ ГРАЖДАНИ

КЪМ ДЪРЖАВНА СИГУРНОСТ И РАЗУЗНАВАТЕЛНИТЕ СЛУЖБИ

НА БЪЛГАРСКАТА НАРОДНА АРМИЯ

--------------------------------------------------------------------------------------

Р Е Ш Е Н И Е № 300/ 17.01.2012 г.

Комисията за разкриване на документите и за обявяване на принадлежност на български граждани към Държавна сигурност и разузнавателните служби на Българската народна армия на основание чл. 26, ал. 1, т. 3 от Закона за достъп и разкриване на документите и за обявяване на принадлежност на български граждани към Държавна сигурност и разузнавателните служби на Българската народна армия извърши проверка на лица по чл. 3, ал. 2, т. 6 – ръководителите и членовете на управителните органи на религиозни общности – Католическата църква в България. Проверени са 3 лица.

След като проучи и обсъди наличните материали Комисията за разкриване на документите и за обявяване на принадлежност на български граждани към Държавна сигурност и разузнавателните служби на Българската народна армия

Р Е Ш И :

установява и обявява принадлежност към органите по чл. 1 от Закона за достъп и разкриване на документите и за обявяване на принадлежност на български граждани към Държавна сигурност и разузнавателните служби на Българската народна армия на:

Три имена	Георги Иванов Йовчев
Дата на раждане	08.05.1950 г.
Място на раждане	гр. Раковски
Вербувал го служител	о. р. Гошо Пенев на 05.08.1987 г., регистриран на 04.09.1987 г.
Ръководил го служител	о. р. Гошо Пенев
Структури, в които е осъществявано сътрудничеството	ОУ на МВР-Пловдив-ДС-III-I
Качеството, в което е осъществявано сътрудничеството-секретен сътрудник	агент
Псевдоними	Петър
Документи, въз основа на които е установена принадлежността към органите по чл. 1	Рег. дневник; картон обр. 4; протокол рег. № С 76-Б/ 23.04.1990 г. за унищожаване секретните материали на действащ аг. "Петър".
Снемане от действащия оперативен отчет
Публична длъжност или публична дейност	Епископ на Софийско-Пловдивска епархия от 31.07.1988 г.

Комисията разполага с данни в наличните документи, удостоверяващи принадлежност на Георги Иванов Йовчев към органите по чл. 1 след 10.11.1989 г.

5. Татяна Колева Кирякова …………………….

.6. Тодор Илиев Трифонов ……………………..

РЕПУБЛИКА БЪЛГАРИЯ

КОМИСИЯ ЗА РАЗКРИВАНЕ НА ДОКУМЕНТИТЕ И ЗА ОБЯВЯВАНЕ НА ПРИНАДЛЕЖНОСТ НА БЪЛГАРСКИ ГРАЖДАНИ

КЪМ ДЪРЖАВНА СИГУРНОСТ И РАЗУЗНАВАТЕЛНИТЕ СЛУЖБИ

НА БЪЛГАРСКАТА НАРОДНА АРМИЯ

--------------------------------------------------------------------------------------

Р Е Ш Е Н И Е № 299/ 17.01.2012 г.

Комисията за разкриване на документите и за обявяване на принадлежност на български граждани към Държавна сигурност и разузнавателните служби на Българската народна армия на основание чл. 26, ал. 1, т. 3 от Закона за достъп и разкриване на документите и за обявяване на принадлежност на български граждани към Държавна сигурност и разузнавателните служби на Българската народна армия извърши проверка на лица по чл. 3, ал. 2, т. 6 – ръководителите и членовете на управителните органи на религиозни общности – Мюсюлманско изповедание – главен мюфтия и членове на Висшия мюсюлмански съвет.

След като проучи и обсъди наличните материали Комисията за разкриване на документите и за обявяване на принадлежност на български граждани към Държавна сигурност и разузнавателните служби на Българската народна армия

Р Е Ш И :

установява и обявява принадлежност към органите по чл. 1 от Закона за достъп и разкриване на документите и за обявяване на принадлежност на български граждани към Държавна сигурност и разузнавателните служби на Българската народна армия на следните лица:

Три имена	Искрен Андреев Добруджалиев
Дата на раждане	24.07.1944 г.
Място на раждане	с. Драгановец, обл. Търговище
Вербувал го служител	о. р. Дамян Дим. Петлешков на 02.09.1971 г., регистриран на 08.09.1971 г.
Ръководил го служител	о. р. Дамян Дим. Петлешков; о. р. Митко Петков; о. р. Чавдар Манов
Структури, в които е осъществявано сътрудничеството	ДС, управление II-ХI-II, ВГУ-IV-II
Качеството, в което е осъществявано сътрудничеството-секретен сътрудник	осведомител; агент
Псевдоними	Добромир
Документи, въз основа на които е установена принадлежността към органите по чл. 1	Собственоръчно написана и подписана декларация за сътрудничество – обещание, собственоръчно написани агентурни сведения, разходни документи, отчетени от ръководил го щатен служител, документи от ръководил го щатен служител, рег. бланка, съдържащи се в лично дело IА-37474 и в работно дело IР-18121; рег. дневник; картони – обр. 4 – 3 бр.
Снемане от действащия оперативен отчет
Публична длъжност или публична дейност	Член на ВМС от 12.05.2010 г. до 20.04.2011 г.

Комисията разполага с данни в наличните документи, удостоверяващи принадлежност на Искрен Андреев Добруджалиев към органите по чл. 1 след 10.11.1989 г.

Три имена	Мустафа Алиш Хаджи
Дата на раждане	31.03.1962 г.
Място на раждане	с. Драгиново, обл. Пазарджик
Вербувал го служител	о. р. Алексей Ковачев на 14.11.1989 г., регистриран на 11.12.1989 г.
Ръководил го служител	о. р. Алексей Ковачев
Структури, в които е осъществявано сътрудничеството	ОбУ на МВР-Велинград-ДС
Качеството, в което е осъществявано сътрудничеството-секретен сътрудник	агент
Псевдоними	Андрей
Документи, въз основа на които е установена принадлежността към органите по чл. 1	Рег. дневник; картони – обр. 4 – 2 бр.; писмо рег. № КА 152/ 28.10.1992 г. за унищожаване на личното и работното дело на аг. "Андрей".
Снемане от действащия оперативен отчет
Публична длъжност или публична дейност	Главен Мюфтия от 2006 г.

Комисията разполага с данни в наличните документи, удостоверяващи принадлежност на Мустафа Алиш Хаджи към органите по чл. 1 след 10.11.1989 г.

Три имена	Насуф Халил Насуф
Дата на раждане	13.07.1952 г.
Място на раждане	с. Кран, обл. Кърджали
Вербувал го служител	о. р. Енчо Миланов на 16.04.1971 г., регистриран на 29.04.1971 г.; възстановен от о. р. Димитър Панайотов на 01.04.1985 г., регистриран на 23.04.1985 г.
Ръководил го служител	о. р. Енчо Миланов; о. р. Димитър Панайотов
Структури, в които е осъществявано сътрудничеството	ДС, ВКР-ГУСВ-1; ОУ на МВР-Кърджали-ДС по линия на управление VI
Качеството, в което е осъществявано сътрудничеството-секретен сътрудник	осведомител; агент; секретен сътрудник
Псевдоними	Христо
Документи, въз основа на които е установена принадлежността към органите по чл. 1	Рег. дневник – 2 бр.; картони – обр. 4 – 6 бр. и обр. 6; писмо вх. № 760/ 01.10.1993 г. за унищожаване делата на с. с. "Христо".
Снемане от действащия оперативен отчет
Публична длъжност или публична дейност	Районен Мюфтия и член на ВМС от 2006 г.

Комисията разполага с данни в наличните документи, удостоверяващи принадлежност на Насуф Халил Насуф към органите по чл. 1 след 10.11.1989 г.

Три имена	Недим Хафъз Ибрахим Генджев
Дата на раждане	01.10.1945 г.
Място на раждане	гр. Глоджево
Качество	Щатен служител; нещатен служител
Структури, в които е работил	ОУ на МВР-Шумен-ДС; ОУ на МВР-Русе-ДС
Документи, свързани с кариерното му развитие	Със заповед № 12778/ 30.08.1973 г. е назначен за разузнавач II степен; със заповед № 165/ 30.12.1977 г. е преназначен за инспектор IV степен. Привлечен за нещатен служител със заповед № 238/ 11.06.1984 г. и се води на отчет от генерал-майор Г. Силянов.
Публична длъжност или публична дейност	Председател на ВМС от 12.05.2010 г. до 20.04.2011 г.

Три имена	Осман Хасанов Исмаилов
Дата на раждане	16.03.1928 г.
Място на раждане	с. Лудогорци, обл. Разград
Вербувал го служител	о. р. Юсуф Ибрахимов Терзиев на 30.07.1965 г., регистриран на 08.08.1965 г.; възстановен от подп. Тодор Петров Тодоров на 30.05.1972 г., регистриран в ПГУ на 16.06.1972 г.
Ръководил го служител	о. р. Юсуф Ибрахимов Терзиев; подп. Тодор Петров Тодоров
Структури, в които е осъществявано сътрудничеството	ДС, управление II-ХI-II, управление II-IV-IV, ПГУ-ХI
Качеството, в което е осъществявано сътрудничеството-секретен сътрудник	съдържател на явочна квартира; агент; секретен сътрудник
Псевдоними	Пазаря; Басриев
Документи, въз основа на които е установена принадлежността към органите по чл. 1	Документи от ръководил го щатен служител, съдържащи се в дело Ф1, а.е. 3665; рег. дневник – 2 бр.; картони – обр. 1 – 2 бр., обр. 3 и обр. 4; протокол № 54/ 1985 г. за унищожаване на лично дело I-ПВ-972 на Я/К "Пазаря".
Снемане от действащия оперативен отчет	1978 г.
Публична длъжност или публична дейност	Член на ВМС от 2006 г. до 2008 г.

Три имена	Ридван Мустафа Кадьов
Дата на раждане	22.12.1959 г.
Място на раждане	гр. Велинград
Вербувал го служител	о. р. Георги Василев Монев на 13.01.1983 г., регистриран на 15.03.1983 г.
Ръководил го служител	о. р. Георги Василев Монев
Структури, в които е осъществявано сътрудничеството	ДС, ЦИОУ "Международни връзки"
Качеството, в което е осъществявано сътрудничеството-секретен сътрудник	агент
Псевдоними	Чавдар
Документи, въз основа на които е установена принадлежността към органите по чл. 1	Рег. бланка; собственоръчно написани агентурни сведения; документи за получени възнаграждения; разходни документи, отчетени от оперативния работник; документи от ръководилите го щатни служители; рег. дневник; картон обр. 6, лично дело ІА-36209.
Снемане от действащия оперативен отчет	1985 г.
Публична длъжност или публична дейност	Член на ВМС от 2006 г. до 2008 г.

Обявен с решение № 14/ 04.09.2007 г. – народни представители

Три имена	Шефкет Мурад Хаджи
Дата на раждане	22.02.1959 г.
Място на раждане	гр. Мадан
Вербувал го служител	ст. лейт. Красимир Ангелов Александров на 12.05.1982 г., регистриран на 02.06.1982 г.
Ръководил го служител	ст. лейт. Красимир Ангелов Александров
Структури, в които е осъществявано сътрудничеството	ОУ на МВР-Смолян-ДС
Качеството, в което е осъществявано сътрудничеството-секретен сътрудник	агент
Псевдоними	Родопски
Документи, въз основа на които е установена принадлежността към органите по чл. 1	Собственоръчно написана и подписана декларация за сътрудничество, документи от ръководил го щатен служител, рег. бланка, съдържащи се в лично дело IА-1545 (См); рег. дневник; картони – обр. 4 – 7 бр.; протокол рег. № С-33/ 14.05.1991 г. за унищожаване на работно дело IР-1190 (См).
Снемане от действащия оперативен отчет	1987 г.
Публична длъжност или публична дейност	Член на ВМС от 2006 г. до 2008 г.

Комисията е установила принадлежност към органите по чл. 1 от Закона за достъп и разкриване на документите и за обявяване на принадлежност на български граждани към Държавна сигурност и разузнавателните служби на Българската народна армия на 1 /едно/ лице, данните за което не подлежат на публикуване по силата на чл. 30, ал. 1, т. 1 от закона.

Забележка: Проверката на ръководителите и членовете на управителните органи на Мюсюлманското изповедание продължава.

Председател:

Евтим Костадинов Костадинов ................................

Зам. председател:

Орхан Ахмедов Исмаилов .....…………………

Секретар:

Румен Йорданов Борисов ..................................

Членове:

1. Апостол Иванов Димитров ……………………

2. Валери Георгиев Кацунов ....………………….

3. Георги Матеев Георгиев ...………………….

4. Екатерина Петкова Бончева …………………….

5. Татяна Колева Кирякова …………………….

6. Тодор Илиев Трифонов ……………………..

Св. Синод подготвя клип срещу абортите

Силвия Николова, в. "МОНИТОР"
9 януари 2012 г.


Българската православна църква снима клип срещу абортите. Лентата е част от широкомащабна и дългосрочна кампания, която започва в България, съобщи Ловчанският митрополит Гавриил. Клипът, който ще показва и кадри от живота на ембриона в майчината утроба, ще бъде излъчван не само по време на просветителски беседи и в неделните школа при храмовете, но и в училища, където се изучава предметът религия, обясни архиереят. Ще се търсят възможности филмчето да бъде показано и по някои телевизии.
Според митрополит Гавриил е необходима целенасочена работа срещу прекъсването на бременността по желание не само сред учениците, но и сред пълнолетните. Той припомни разбирането и на Православната, и на Римокатолическата църква, че за живо същество се смята всеки, още от момента на зачеването. За разлика от християнството, медицината приема за плод да се говори след 5-ата седмица от зачеването, а преди това за ембрион, който може да бъде абортиран.
Близо 50 000 прекъсвания на бременността се извършват годишно у нас, родените бебета през 2011 г. са били 74 500.

Ловчанският митрополит ГАВРИИЛ:

ПОДКРЕПЯМЕ ИН ВИТРОТО, АКО СЕ РОДЯТ ВСИЧКИ ЗАЧЕНАТИ

Българската православна църква започва дългосрочна кампания срещу абортите

Силвия Николова, в. "МОНИТОР" 6 януари 2012 г.

- Ваше Високопреосвещенство, още в първите часове на новата година обществеността бе „взривена” от становището на Светия синод, с което методът ин витро и сурогатното майчинство се заклеймяват като небогоугодни и дори греховни. Два дни след това обаче висшият клир се коригира, като каза, че ин витро може, но само при спазването на някои условия. Защо архиереите така бързо промениха позицията си?
- Ние, архиереите от Светия синод, не сме променяли позицията си. По въпроса за ин витро сме го обсъждали още преди около 2 месеца и бяхме убедени, че то е допустимо при условията, за които съм казал.
- Кои са тези случаи?
- Както е известно, при асистираната репродукция се стимулират медикаментозно няколко яйцеклетки. Случва се, в повечето случаи, да се стигне до сполучливи оплождания на повече от една. В тези случаи масова практика е, семейството да решава плодовете, развити от колко клетки да бъдат износени и родени, и колко да бъдат унищожени. Българската православна църква, както и християнството като цяло, не може да приеме такова унищожаване. По същество, това е убийство така, както убийство е и абортът. Всяко заченато, от първата минута, от първата секунда, според християнските разбирания, е човек, а човекът е венец на творението, образ и подобие Божие. Затова всяко посегателство срещу него, е смъртен грях. Такава е позицията за метода ин витро и на Руската, и на Гръцката православна църкви, дори на Католическата. Допуска се обаче броят на оплодените яйцеклетки да бъде намален за износване, ако броят им застрашава живота и здравето на майката. Като се има предвид това, а то е залегнало и в становището на Светия синод по въпроса, е ясно, че църквата нито отрича напредъка на медицината и науката, нито е антихуманна по отношение на желанието на бездетните семейства да се сдобият с рожба. Освен това, имаме още едно изискване, за да бъде допустимо ин витро оплождането, а то е биологичният материал за асистираната репродукция да бъде от семейната двойка.
- Към сурогатното майчинство, проектозаконът за което предстои да бъде гласуван в пленарна зала скоро, сте непримирими.
- Там въпросът е поставен по друг начин. Светият синод на БПЦ, също както и останалите православни църкви, не може да приеме сурогатното майчинство. Към него ние сме резервирани, тъй като човешка намеса в случая е намеса в Божията воля.Затова Светият синод гласува решение, с което изрази категорично несъгласие да бъде узаконявано т. нар. сурогатно майчинство, независимо под какъв благовиден претекст се работи и ще се гласува този проект за закон. Причините за това са няколко. Погледнато от страна на естествената човешка природа, износването и раждането на дете от биологичен материал, който няма нищо общо с жената, която го е износила и родила, е пряка намеса в природните закони. От духовно-религиозна гледна точка, подобен акт, както и да бъде погледнат, е незачитане на Господа, вървене срещу волята Му и Неговия Божий Промисъл. Медицинската наука, както и всички други науки, а така също и изкуствата, са дар от Бога за човека. Чрез развитието им Той ни показва своята благосклонност към човешкия род – на учените дава възможността да направят едно или друго откритие за наше благо. Така е и в редица области, като дори лечението на някои форми на стерилитет. В случая обаче сурогатното майчинство привидно е за благото на дадено семейство, но залага след себе си куп проблеми, което е доказателство, че не е от Бога и не е според Неговата воля. Жената е устроена така, че да създава човешки живот, но и да отглежда и възпитава, а това е свързано пряко с чувствата. Няма родена на света жена, която да отгледа живот в себе си, да роди бебе и да не изпитва към него никакви чувства, та било то и създадено от „чужд биологичен материал”, както е написано в проектозакона. Дори да бъде уреден въпросът по най-съвършения от законодателна гледна точка начин, тя остава негова майка, защото го е износила и родила. Освен това самата наука доказва, че детето заедно с храната в утробата поема от майката чувства, настроения, така тя чрез своите преживявания го възпитава, формира по нещо у него от себе си. Така тази жена, наречена сурогатна или заместваща майка, ще привнесе в бебето нещо свое, независимо че генетично то ще носи гените на своите биологични родители. Това дете впоследствие ще чувства липсата именно на жената, която го е носила, ще има две майки, но на практика, с душата си няма да чувства достатъчно близо нито една от тях, без да знае защо. Нейната душа също ще го търси подсъзнателно, независимо че тялото й само ще го е износило и родило. Като се има предвид това, става ясно, колко опасности ще заложи този закон, ако бъде приет. И те ще произхождат само от едно-единствено обстоятелство, че дръзваме да вървим срещу волята Божия.
- Така изказани решенията на Светия синод, са доста по-различни от публикуваното становище на сайта на патриаршията на Нова година. На какво се дължи това разминаване?
- Ние не сме имали друго становище по тези въпроси от това, което разясних. От редакцията е дошла и грешката. Това е станало, като най-вероятно погрешно е пренесено становището на църквата за сурогатното майчинство и към метода ин витро.
- Ще има ли наказани чиновници за гафа, който сложи да къкрят в едно котле и духовници, и бездетни двойки, и цялата ни общественост?
- За наказание отсега не мога да кажа, ние, в Светия синод, взимаме колективно решения. Грешката обаче е много неприятна. Аз нямам отношение към нея, но независимо от това като член на Светия синод се извинявам на всички засегнати от недоразумението.
- Гафът обаче донесе и плюсове на БПЦ. Чиновническата грешка насочи вниманието на обществеността и се видя, че църквата ни вече е с активна позиция по значими за обществено ни проблеми, а също и че един български архиерей, във Ваше лице, може да се извини. По какви важни въпроси предстои да работи синодът през тази година?
- Искаме да активираме дейността на културно-просветния отдел на Светия синод, който не работеше добре. От тази година създадохме и център за катехизация, който ще се занимава с осъществяването на различни програми, свързани с обучението и квалификацията на учителите по религия както в общинските училища, така и в неделните към храмовете. Ще развиваме и различни програми. Едната, която ще стартира съвсем скоро, е срещу абортите. За целта в момента заснемаме и специален клип. Кампанията ще е дългосрочна и ще включва концерти, кръгли маси и различни други инициативи срещу абортите.
- Ще бъдете против тях при всички случаи?
- Църквата е против аборта, тъй като той е убийство. Разбира се, когато той е по медицински показатели, не можем да го съдим.
Изоставихте ли идеята за задължително изучаване на предмета „Религия - православие” в българските училища?
- Не, Светият синод не е оставил искането си. През месец март премиерът Бойко Борисов поиска от служителите на образователното министерство да изчислят колко би струвало на държавата финансирането на този предмет, но до момента не ни е ясно дали са направени тези изчисления.
- Ще има ли канонизации на репресирани и убити духовници от атеистичния режим тази година? Светият синод взе и такова решение.
Надяваме се да има. По епархии вече се събират сведения за такива мъченици за вярата
- През миналата година манастирът в Априлци, бившото Ново село, бе възстановен, а избитите за вярата след потушаване на Априлското въстание монахини и миряни бяха канонизирани за мъченици. Има ли вече калугерки в обителта?
- За съжаление, все още няма сестринство, но се надяваме да има. Засега в обителта е настанен един свещеник, който я стопанисва много добре.

Архиереите смениха позицията си

Синодът разреши ин витрото с условия

Владиката Гавриил: Гафът е редакторска грешка

Силвия Николова, в. "Монитор" 5 януари 2012 г.

Под натиска на общественото мнение Светият синод екстремно промени позицията си по отношение на зачеването ин витро. С големи червени букви в сайта на Българската патриаршия архиереите публикуваха текст, от който става ясно, че

асистираната репродукция може да се практикува

и да не се счита за грях, ако всички оплодени успешно при изкуствената стимулация яйцеклетки бъдат износени, а бебетата от тях - родени. Синодалните старци обаче са категорично против бъдещите родители да избират колко от ембрионите да бъдат оставени и колко да бъдат унищожени.Това по същество е убийство, тъй като всяко заченато от първата минута, от първата секунда, според християнските разбирания, е човек, венецът на творението, образ и подобие Божие.

Всяко посегателство срещу него е смъртен грях

коментира за „Монитор” Ловчанският митрополит Гавриил. Биологичният материал за асистираната репродукция да бъде от семейната двойка, това е другото условия, което налагат архиереите. Такава е позицията за метода ин витро както на католическата, така и на Руската православна църкви, припомниха богослови.От шест години край Брюксел работи католическа АГ клиника, в която се извършва и асистирана репродукция, но

само с материал от бездетната двойка

като от всички оплодени яйцеклетки се раждат деца. Допуска се унищожаване на някоя от зиготите само ако има риск за живота и здравето на майката. Сурогатното майчинство обаче там не е разрешено, както не е разрешено и от доктрините на нито една християнска църква.Светият синод всъщност не е вземал решение за тотална забрана на асистираната репродукция. Впоследствие обаче, по време на редакцията на становището, е допусната грешка и така се стигна до недоразумението, коментира гафа Ловчанският митрополит Гавриил. „Независимо че нямам вина по случая, се извинявам на хората, чиито чувства бяха засегнати заради въпросната чужда грешка”, подчерта владиката. Митрополит Гавриил обаче бе категоричен, че Българската православната църква е против сурогатното майчинствои.В България законът още не е приет, предстои да влезе на второ четене в пленарна зала. „Подготвихме и становище до парламента, тъй като ни го поискаха оттам”, каза още той. По думите на ловчанския митрополит Гавриил осиновяването може винаги да стане и то е радост както за осиновеното дете, така и за родителите. В случаите, когато едно семейство не може да има деца, е добре да си осинови. Но трябва да има медицински преглед, който да покаже, че родителите не могат по никакъв друг начин да имат собствени деца, допълни митрополит Гавриил.

Човек, който използва метода “ин витро”

не е грешен, заяви духовникът. Митрополит Гавриил посочи, че в случая вероятно в станало пренасяне на становището на църквата за сурогатното майчинство към метода “ин витро” и затова се е получило объркване.

Мнения

Знеполският епископ Йоан: Църквата не е против науката

Синодът не е против медицината или лекарите, обясни Знеполският епископ Йоан вчера. Познавам много достойни лекари, които са дълбоко вярващи човеци. Те също смятат, че в тайната на генетиката на децата не трябва човешка ръка да се бърка, допълни епископ Йоан. Той обяви, че застава до думата и запетайката на становището на църквата за ин витро оплождането и сурогатното майчинство. Негово Преосвещенство посочи, че позицията на Светия синод не противоречи на Съборната православна църква, защото и руската, и гръцката имат подобни становища по въпроса. Той заяви, че няма как да подкрепи процедури, противоречащи на богоустановените форми на човешкото зачатие. Знеполският епископ подчерта, че позицията на Светия синод засяга начина, по който трябва да бъде заченато едно дете.


Радина Велчева, сдружение „Искам бебе”: Отношението на клира ни обиди

Ние от сдружение “Искам бебе” и хората с репродуктивни проблеми в България са дълбоко засегнати от становището на Светия синод, независимо от промяната, заяви председателката на неправителствената организация Радина Велчева. Като обидни тя посочи цитати от текста на синодалите, в които се казва, че методите на ин витро оплождането са експерименти, които се противопоставят на Божията премъдрост и по тази причина прилагането на този метод е богохулство.„Повярвайте ми, че аз лично още не съм станала майка. Имам седем опита ин витро зад гърба си и безплодието ме накара да вярвам още повече в Бог и да намеря пътя към него”, каза Велчева. Ние не раждаме нечовеци, беше категорична тя.



Пастор Иводор Ковачев, капелан на софийския затвор:
Методът не е намеса в Божиите работи

В действителност гледаме на живота като нещо дадено от Бога, каза евангелисткият пастор Иводор Ковачев, който е и капелан на Централния софийски затвор. Аз не мисля, че методът ин витро е намеса в Божиите работи, а е напредък на медицината. Всяко достижение на човечеството, което е да неговото добро, е благословено от Твореца, допълни той.Човек винаги е предразположен да загърби вярата. В такъв свят живеем, но аз вярвам, че вътре в нас има лампичка, която светва, когато тръгнем настрани, каза още пастор Иводор Ковачев.Според него не бива със забрани да се отнема шанса на немалко български семейства да заченат свое дете, независимо че осиновяването на изоставено е благородно и възвишено дело.


Коментар:

Изгубени в редактирането


Ако София Копола се бе доверила на някой от сътрудниците на Светия синод, не само че не би спечелила „Оскар” за най-добър сценарий за „Изгубени в превода”, а направо би грабнала във въздуха „Златната малинка”. Заради разсеяността на една чиновничка или пък заради пълната й неграмотност по въпроси от сложната материя, каквато е асистираната репродукция и сурогатното майчинство, въпросната женица направи за резил архиереите от Светия синод. Престъпно бездарна редакция на важно синодално становище, качено на сайта на Българската патриаршия, взриви общественото мнение заради тоталната забрана (след намесата на служителката) на метода ин витро. Такава грешка не се прощава. За такова недоглеждане, от която и да е фирма, сгрешилият ще излети от раз без право на обяснения и хленчене. Светият синод обаче винаги е много мек към провиненията на служителите си. Вярно, не приляга на висши клирици, проповядващи опрощение, да вземат крайни мерки. Редно е обаче този път да потърсят отговорност на виновника за кашата, в която къкриха и духовенството, и бездетните семейство, и всички в обществото няколко дни. Хубавото в случая е, че все пак истината излезе наяве. А тя показва, че БПЦ не е безразлична към проблемите на хората и е готова да протегне ръка на всеки, който се нуждае от нейната помощ.

Дилемата „Ин витро”

подготви: Силвия Николова, В. "Монитор"
4 януари 2012 г.


Навръх Нова година Светият синод заклейми с декларация асистираната репродукция, позната повече като зачеване ин витро, и сурогатното майчинство. Сред доводите, които архиереите привеждат, са, че това е насилствена намеса в живота на едно семейство, макар и с идеята то да бъде направено щастливо; че по този начин се показва „безразсъдно противопоставяне и усъмняване в Божията премъдрост, блага воля и спасяваща любов към нас, човеците”; че това е грубо нарушаване на богоустановения ред за съхраняването на традиционното семейство и за зачеването на нов човек. Намесата на трети и четвърти лица, лекари и консултанти в тайната на зачеването води до нарушаването на брачните устои и взаимоотношенията на членовете на семейството. В декларацията си владиците подчертават, че осиновяването на дете също може да направи една семейна двойка щастлива, а изоставеният малчуган да намери родителска грижа и домашен уют.

Д-р Тотко Найденов, лекар и публицист: Синодът да не пречи на светото зачатие

Да се правят опити точно след Рождество Христово, да се пречи на светото зачатие, за мен не е редно, казва д-р Тотко Найденов.

Радостта да създадеш и отгледаш деца е най-висше благо. Това го зная от личен опит, тъй като съм многодетен баща. Да се правят опити, точно след Рождество Христово, да се пречи на светото зачатие, за мен не е редно, тъй като съм ревностен православен християнин. Не разбирам, защо религията определя това като срамен факт. Папа Йоан Павел Втори при посещенията си в Африка проповядваше срещу ползването на презервативи и срещу абортите. Резултатът бе, че след визитата му, само за няколко години, черният континент пламна от СПИН. Нашето население годишно намалява с около 40 000 души, а се раждат около 80 000. Колко от тях са с българско самосъзнание и колко не, не е ясно. За същото време 120 000 българи умират. Т.е. всяка година ние намаляваме с един средно голям окръжен град. Като се има предвид това, не разбирам, защо старците се изправят срещу светото зачатие. За мен, това е една измислена, направо недомислена позиция на Светия синод. Необяснимо е, как така могат да отричат едно от най-великите достижения на медицината, каквото е асистираната репродукция. Заченатите по метода ин витро бебета са донесли толкова много щастие на стотици семейни двойки, че е кощунствено някой дори само да дръзне да отнеме тази радост на онези, които се надяват на нея. Не бива да се говори срещу асистираната репродукция. Светият синод така и не се превърна в духовен наставник и пастир на нашия все по-застаряващ, все по-обедняващ, все по-намаляващ, все по-боледуващ, все по-тъжен и обезверен народ. Владиците вместо да се занимават с пастирската си работа, се занимават със светото зачатие, което за мен е тежък грях. Едва ли нашият Спасител Иисус Христос би заклеймил зачатието, като познаваме Неговия живот от Новия завет. А ето, че синодалните старци си го позволиха.

Пенка Георгиева, Асоциация за репродуктивно здраве, бременност и грижа за децата „Усмихни се”: Нека Бог помага да се раждат повече бебета
Категорично изразяваме несъгласие с вашето становище. Становище на Българската православна църква - Българска патриаршия, която е призвана да дава опора и да подкрепя вярата у човеците в трудни за тях моменти, становище, което отрича правото на продължаване на човешкия род. За 23 години, откакто се сблъсках със стерилитета, не съм видяла Българската православна църква да се помоли за спокойствие в душите на младите момичета и момчета, губещи бебета си, или за тези, които не могат да заченат. Не е ли Църквата тази, която дава опора и утеха в трудни моменти, не е ли Църквата тази, която трябва да даде вярата, силата? Не е ли Църквата тази, която трябва да подкрепи продължаването на Човешкия род, раждането на български деца? И не трябва ли в тези трудни времена да се подкрепяме?Когато нещо е успешно, то не противоречи на Божията воля, а успехът идва с вярата и Божията помощ. Защо да не приемем, че методът ин витро е една от чудесните възможности да бъде продължен човешкият род, когато естественият начин не е възможен? Ако този метод донася любов и радост на хора, загубили надежда, не е ли това божествен ход? А и след като Бог е навсякъде, Той освен в църквата, е и в клиниките за асистирана репродукция, където помага за чудеса и сбъдване на нормални човешки мечти.Бог е този, който помага да се зачене дете. Независимо как.Факт е е, че в Брюксел има католическа болница, издържана от католическата църква, където се прилага асистирана репродукция. Детето е най-хубавото нещо в живота на жената и в живота на мъжа и нека Бог и медицината помагат да се раждат здрави и красиви бебета. Ако Бог беше против подпомагането на бездетните двойки, науката никога нямаше да стигне до развитието на асистираната репродукция. Нека Българската православна църква помисли как да стопли сърцата на пациентите и лекарите, да ги подкрепи с вяра, надежда и любов.

Отец Евгений Янакиев, Сливенска епархия: Осиновяването ще реши проблема на бездетните

Изказвам мнение като православен християнин, като свещеник и като баща на 8 деца. Българската православна църква формира своята позиция въз основа на християнските разбирания за отношенията между Бога и човека и човек към човека. Асистираната репродукция е недопустима от богословска гледна точка. Църквата, и православна, и католическа, не одобрява извънутробното оплождане, защото то засяга много страни. При ин витро, както и при сурогатното майчинство се третират за оплождане няколко яйцеклетки, обикновено 4-5. Понякога повече от една-две успяват да се оплодят, а бъдещите родители решават колко от тях да запазят, да бъдат износени и родени и колко да бъдат убити. Това по същество е неприемливо за църквата, тъй като убийство на заченат вече човек, означава само едно – аборт. Щастието и животът на едни не може да се крепи на нещастието и смъртта на други. Този принцип е непоклатим в християнството от векове, той е залегнал още от предхристиянски времена в Стария завет. По-скоро обществото ни трябва да акцентира върху осиновяването на деца. Това е акт благороден. Ако за една година в България не бъде извършен нито един аборт, бездетните семейства биха могли да имат по едно, две, дори повече деца. Това е, върху което трябва да се работи занапред. Сега предимно циганките изоставят чедата си, но българите се притесняват да вземат отроче от друг етнос. Пита се обаче защо българките не се осмелят да раждат, когато заченат непредвидено. Редно е държавата да им даде този шанс чрез подпомагане по време на износване на плода например, а след това, ако желаят, да предоставят детето за осиновяване.В това отношение БПЦ също търпи критика, защото ние, свещениците, недостатъчно активно разясняваме физическата и духовната опасност от абортите и не насърчаваме достатъчно осиновителството. Светият синод също трябва да бъде по-активен в тази посока, като излезе с програма. Напълно логично е българското училище да разяснява на децата още от ранна възраст опасността от ранния секс и от аборта. Аз лично като свещеник имам енориашки, които след прекъсната бременност не могат да излязат продължително време от психологичния шок, има и такива, които след това не могат да заченат. Недоумявам как, след като едва 10% от случаите на асистирана репродукция са успешни, как все още клиниките, които я извършват, успяват да правят бизнес. Излиза, че хората биват лъгани за ин витрото като панацея. Успешните опити са много малко, а парите, които дават и семействата, и фондът за асистирана репродукция, са необосновано много. Ако тези средства се дават на забременелите, за да си износят и родят детето, а ако не го желаят, да го предоставят за осиновяване, демографският проблем на България ще бъде решен много по-успешно, по-хуманно и по-християнски.

Владиците последваха папа Бенедикт ХVІ

Синодът скочи срещу бебетата ин витро

Над 300 000 деца няма да се родят при забрана на метода

Силвия Николова, в. "Монитор"
3 януари 2012 г.

Синодът на Българската православна църква (БПЦ) се обяви против зачеването ин витро и сурогатното майчинство. Това стана със становище, публикувано на сайта на Българската патриаршия в първите часове на новата 2012 година.Методите на асистирана репродукция и сурогатно майчинство са в явно противоречие с православното разбиране за произхода и смисъла на човешкия живот, за устоите и призванието на семейството, пише в становището.В него се казва, че църквата е крайно резервирана към всяка противоречаща на Божията воля човешка намеса в основополагащите екзистенциални аспекти на човешкия живот.Българската православна църква смята, че правомощията на науката и в частност на медицината не са безусловни и безгранични, особено когато се отнасят до "венеца на творението - човека"."Тъй като методът на асистираната репродукция и заместващото майчинство сериозно нарушават богоустановените форми на човешкото зачатие, чадорождение, отглеждане и възпитание, светата ни Църква изразява силното си безпокойство от рисковете и предизвикателствата, пред които тези медицински практики поставят съвременните хора, въпреки че в основата им нерядко може би залягат искрени въжделения и положителни мотиви, се казва в становището.В документа Синодът призовава българската държава да съдейства на семействата с репродуктивни проблеми, но „не като въвежда богопротивни и подкопаващи семейните устои законодателни промени, а като помага на бездетните съпрузи да надмогнат болката си, като пренесат копнежите и любовта си върху деца, лишени от родителска грижа”. Архиереите ни ще изпратят становището си още тази седмица на председателя на парламента Цецка Цачева и до председателите на всички парламентарни групи, за да може позицията да стане ясна преди второто четене на законопроекта за сурогатното майчинство.Подобна позиция застъпи през месец август по проблемите на семейството и папа Бенедикт ХVІ. Католическата църква е най-безкомпромисна от всички останали по въпроса за ин витро. За разлика от нея, в социалната си доктрина дори Руската православна църква приема асистираната репродукция като възможност при строго установени правила за практикуване.Не по-малко от 300 000 деца няма да се родят в България, ако бъде забранен или ограничен методът ин витро. Това съобщи за „Монитор” доц. Павлета Табакова – една от първите лекарки, които започнаха да практикуват у нас асистираната репродукция. Специалистката обясни, че 150 000 са бездетните двойкикоито могат да се сдобият с рожба чрез асистирана репродукция. При този метод се зачеват обикновено по две или три бебета наведнъж, а повечето семейства пожелават да се родят деца.По мнението на д-р Табакова с тези си действия БПЦ може да загуби позиция сред младото население, тъй като атеистите са много повече от вярващите. Като определи като аморално владици, които се возят на скъпи лимузини и владеят имоти за милиони, да се изказват по такива важни за обществото ни въпроси.С противопоставянето си на напредъка на науката и медицината синодът ще оттласне още повече хората от църквата и вярата, категорична бе доц. Павлета Табакова.

.

За всички, които не искат да си утрепят празника с готвене...

Музикантите от консорта за старинна музика Concerto antico и католическата енория „Св. Йосиф“ в София Ви канят на тържествен Коледен концерт, с който ще отпразнуваме с музика светлия празник Рождество Христово. Концертът ще се състои на 30 декември от 19:30 ч. в католическата катедрала „Св. Йосиф“ (ул. „Κняз Борис I”, 146). Изпълнителите Ивайло Данаилов и Звезделина Йорданова – цигулки, Ивайло Донков – тенор, Миглена Павлова – сопран, Станислава Георгиева – континуо и Янко Маринов – орган & континуо ще представят шедьоври от бароковата епоха: творби от Бах и Хендел, техния мъдър и проникновен учител Дитрих Букстехуде и вдъхновилия ги с виртуозния си италиански стил Антонио Вивалди.
В програмата ще прозвучи известният и любим на публиката Kонцерт за две цигулки в ла минор от Антонио Вивалди; църковната кантата Herr, wenn ich nur dich habe [BuxWV 39] (Господи, ако имам само теб) и соло композиции за орган – Magnificat primi toni [BuxWV 203] и Прелюд в g [BuxWV 150] от Дитрих Букстехуде; рядко изпълнявана латинска католическа църковна музика от Хендел – Salve Regina [HWV 241] и Laudate pueri Dominum [HWV236] за глас, две цигулки и басо континуо (творба съхранена в най-ранния стигнал до наши дни автограф от ръката на Хендел); части от Месата в си минор от Бах [BWV 232] и от ораторията „Израел в Египет” от Хендел [HWV 54].
Вход свободен. Любезно призоваваме почитателите на старинна музика да направят дарения, необходими за поддръжката и обновяването на скъпоструващите инструменти.
Очакваме Ви! Поканете приятелите си и приятелите на своите приятели!
Консортът за старинна музика CONCERTO ANTICO (The Consort of Early Music CONCERTO ANTICO) е основан през 2000 година от Янко Маринов, за да отбележи официалната визита на Н. В. Маргрете ІІ кралица на Дания в България. Оттогава ансамбълът има активна концертна дейност, реализира записи и семинари, следвайки не толкова призива за “автентично звучене”, а търсейки първообраза на музиката и значението му за духовността на всеки един от нас. Стремят се да въплътят в практика учението за афектите, реторичните (поетични) фигури, изграждащи музиката на епохата, връзката на човека с хармонията на космоса. За да представя не само камерни творби, но и големи ораториални произведения консортът привлича както инструменталисти, така и певци.
През 2012 г. предстои осъществяването на новия музикален проект „Изток – Запад – по пътя на хармонията”, в който се предвижда и световната премиера на няколко „новооткрити” и „възстановени” по единствен екземпляр партитури с камерна музика от северно-германски барокови автори.
http://my.opera.com/CONCERTO_ANTICO/blog/christmas-concert
http://my.opera.com/CONCERTO_ANTICO