ПОЗИЦИИ

ВЕНЧАВКИТЕ

В. "Монитор", 31 август 2011 Текстовете събра и подготви Силивя Николова

Венчавките да се извършват само в храмовете. Свещениците повече да не си позволяват да бракосъчетават в ресторанти, барове, край басейните на луксозни хотели, яхти и в градините на вили, каквато мода има от няколко години у нас.Това решение на Светия синод бе разпратено на свещениците и публикувано дори в църковните календарчета за 2012 година. За всяко нарушение поповете ще трябва да дават обяснения пред владиката и дори ще бъдат санкционирани.

Православното изискване е младоженците да присъстват по време на Светата Литургия, да вземат Свето Причастие и едва след това да бъдат венчани.

Изключения ще се правят само ако разреши епархийският митрополит, като например за тежкоболни. Според духовници от свещеническия синдикат, ако свещениците спазват стриктно забраната, венчавките драстично ще намалеят. Причината е, че сега повечето младоженци не разбирали, че венчанието е свето тайнство, а не обикновен ритуал. „Крайно време беше да се пресече порочната мода всеки да се венчава където нему е угодно, а не както е угодно на Господ. Сега някои свещеници изпадат в човекоугодие вместо в богоугодие”, заяви викарийният епископ на Софийска митрополия Йоан. Според него бракът следва да се сключва само в храма и то след света литургия, както го изисква канонът. Но и това се практикувало твърде рядко.

ЕПИСКОП КИПРИЯН, викарий на Врачанска епархия:
Ритуалът да е само в храма, а не в ресторанта

Приветствам решението на Светия синод за по-строгото съблюдаване на изискването венчанията да се извършват само в храма, а не по желание на младоженците и гостите им в ресторант, край басейна на хотели или в градините на вили за тяхно удобство. Надявам се публикуването му в църковните календарчета да бъде забелязано от хората и да се съобразяват с тези изисквания. Не случайно канонът изисква венчанието да се извършва в храма, защото там Светият Дух обитава по особен начин. Причината е, че храмът е осветен от епископ, в олтара се положени свети мощи и всяка суета на света остава до неговите врати. Когато влезем вътре, се променя цялата ни нагласа, защото влизаме в дома на Бога – там, където обитават и светите ангели, и светиите, и всички просияли за нашата православна църква.Нещо повече, православното изискване, което важи за всички църкви, е, че младоженците трябва да присъстват по време на Светата Литургия, да вземат Свето Причастие и едва след това да бъдат венчани. У нас, за съжаление, тази практика се е изгубила. В нашата епархия имахме само един такъв случай миналата година. Беше в едно врачанско село. Младоженците постиха, изповядаха се, причастиха се по време на Светата Литургия и бяха венчани. Тази практика в православната църква е толкова изолирана в днешно време, че когато това се случи, ние – духовниците, се радваме, че тя все още не се е изгубила съвсем. Важно е да се знае, че има и изключения за венчание извън храма, но само когато за това има извънредни случаи. Те обаче са само с разрешение на епархийския митрополит. Като например, ако в селището няма църква. В по-стари времена това е ставало, като сватбарите са пътували до съседното село, където младите се венчавали.Във Врачанска епархия нямаме практика да допускаме изключения. Християните знаят, че митрополитът ни, дядо Калиник, е принципен и безкомпромисен по отношение на съблюдаването на канона, и се съобразяват. За тази година имахме само едно прошение за венчавка в ресторант, но владиката не разреши. Във Врачанска епархия не се практикуват и църковните бракове в събота. За това също се съблюдава строго. Този ден е отреден за покойника. В него православният християнин отива на гробищата да занесе цвете, да запали свещ и се помоли за своите близки. Не е редно в такъв ден да има шумни тържества и музика. Предвиждат се обаче изключения и за тях. Миналата година дядо Калиник разреши венчавка в събота на възрастна двойка, тъй като жената беше много болна и искаше да има брак и пред Бога, преди да си отиде от този свят.За съжаление в нашата църква се е поизгубила практиката свещеникът да наставлява младите преди венчавката и да им обясни смисъла на християнското семейство. Всъщност важно е да се знае, че християнското семейство – със своето разбирателство, любов, взаимопомощ и етичност, е своеобразна малка домашна църква. Когато младите знаят това, успяват да възпитат деца християни, което на свой ред дава своята полза за обществото. Затова и наставлението преди брака е така необходимо. При нас, във Врачанска епархия, има практика, когато младите отиват да записват дата за венчание, да бъдат наставлявани от свещениците.

ОТЕЦ СТЕФАН СТЕФАНОВ, настоятел на храма „Св. Никола” в Русе:
Брак извън църквата се превръща в атракция и поругаване

Решението за забрана на венчавките извън храма е правилно, но е половинчато. Венчанието е свето тайнство, което събира мъжа и жената в едно. Както казва Словото Божие, ще станат една плът. При бракосъчетанието в католическата църква се употребява изразът „докато смъртта ни раздели”. Ние не го използваме, защото за нас, православните, смъртта не разделя мъжа от жената. Те остават навеки и в отвъдния живот. Затова извън храма венчанието се превръща в една атракция, в едно поругаване. Решението на Светия синод обаче наистина е половинчато. Венчанието може да бъде извършено и в храма, и пак да не е църковно, защото храмът не е църквата. Църквата е общност, и то богочовешка евхаристийна общност. Без Света Евхаристия няма църква. Храмът е една сграда. Христос казва: „На този камък ще съградя църквата си” - Христос не съгражда сграда, Христос съгражда общност. Тази общност, в която сме всички ние, приели Светото Кръщение, изповядваме именно Иисус Христос за Господ и Спасител и се причастяваме. Без Евхаристията, ако не приемаме Светото Причастие, ние отпадаме от църквата. Сега по време на венчавките масово се дава на младоженците чаша червено вино и хляб, но те не се причастяват, както е положено да бъде. Така се е практикувало от дълбока древност, практикува се и в останалите православни църкви. Такава венчавка не е църковна. Това е един църковен ритуал, но в никакъв случай не е тайнство, тъй като без Евхаристия тайнство няма. Всеки, който не се причастява, е непричастен към църквата. Впрочем това се отнася и за Светото Кръщение. Кръщение, след което не се взема Свето Причастие, няма никакъв смисъл. Кръщението те прави член на една общност и след като току-що си станал член и не се причастиш, то моментално отпадаш от тази общност. А сега тези неща у нас масово се пренебрегват. Извършват се и кръщавки, и венчавки, колкото свещеникът да си вземе хонорара. Руският патриарх Кирил и Светият синод на Руската православна църква излязоха неотдавна с решение, забраняващо абсолютно извършването на кръщения, ако кандидатът предварително не е катехизиран. За съжаление в Българската православна църква сме много далече от тази практика. Преди 10 години повдигнах въпроса в Русенска епархия за катехизацията преди приемане на Свето Кръщение, не последва никакво решение. Обществото ни има остра нужда именно от катехизация преди кръщение и венчание. Ако клириците на БПЦ не бъдат обучени и заставени да се занимават с хората, които искат да бъдат кръстени и венчани, то кръщението и венчанието си остават нецърковни обреди, а храмът се превръща в обреден дом, в ритуална зала, а свещеникът – в ритуалчик. Тайнство е само тогава, когато е в тясна връзка с Евхаристията.

www.МРЕЖАТ@

Къде да се извършва церемонията?Трябва ли църковният брак да се сключва само в храма и как ще коментирате решението на Синода? Публикуваме мнения по темата от интернет форумите. Редакцията не носи отговорност за изказаните мнения. Използвани са форумите на inews.bg и dariknews.bg.

Драга Матеева: На мен ми харесват сватбите в американски стил. Трябва да им се признае на американците, че в това отношение са ненадминати. Женят се, където си искат и се обличат, както си искат. Така и трябва да бъде. Не виждам защо младоженците трябва да робуват на традиции, които те самите не споделят. Много харесвам хора, които се женят на брега на морето, боси на пясъка. Каква по-хубава романтика.
Цвете Жекова:Повечето хора просто искат да скъсат с традициите от едно време. Аз съм за по-съвременен облик на сватбите. Това е церемония, която трябва да бъде направена, според това какво харесват младоженците, защото това е Техният ден. Освен това венчавката в църква не гарантира изобщо, че бракът ще бъде успешен.
Живка Илиева:Та нали храмът символизира света, а куполът - небето, а в какъв по-прекрасен храм може да се венчае човек от този, сътворен от Бога, т.е. сред природата. Непрекъснато се опитват да вкарат вярата в някаква рамка, обвързвайки духовното и ритуала с една сграда.

VD:Ако не се съгласи един свещеник да венчае една двойка извън църквата или да кръсти някое дете например, друг ще се съгласи и дори може да поиска повече пари. Хората разбира се ще са съгласни с това, само и само да е на мястото, което сами са си избрали. Докато има хора, които не искат да спазват традициите ще бъде така и никой няма да слуша Светия синод. и.и. Това може да доведе единствено до отдалечаване на младите хора от църквата! На мен ми предстои сватба догодина и ако не ми разрешат да се венчая в църква в събота, то тогава изобщо няма да го направя! Само погледнете статистиката над 70% от сватбите са в събота. И какво? Мисля, че всяка църква трябва да вземе това решение сама за себе си, а не да се налага като канон, тъй като никъде в православното християнство не са забранени нито браковете, нито кръщенетата в съботния ден.

Мен:Видело се е, че църковните бракове ще се понамалеят, а може и за добре да е. Както казваше един познат "Ти луд ли си да правиш църковен брак, та после да не можеш да кривнеш. Цял живот ще те гледа оня отгоре".

Венчан:В Св. Неделя таксата за венчавка е 260 лева и трае 15 минути, което прави по 1040 лева на час. И ми е чудно дали ще се откажат поповете от тия пари, защото броя на венчавките ще спадне поне 2-3 пъти.А някой да знае някой по-алчен от поповете?

Синодът каза „не” на браковете извън храма

Забраниха венчавките по барове и яхти

Венчавките ще се извършват занапред само в храма

Силвия Николова, в. "МОНИТОР"
27 август 2011 г.

На свещениците се забранява да бракосъчетават където и да е другаде, освен в черквата. Това решение на Светия синод вече е отпечатано в новите църковни календарчета за 2012 година. Така църквата казва категорично „не” на вричането на младите във вярност до гроб в ресторанти, барове, край басейните на луксозни хотели, яхти и в градините на вили, каквато мода има от няколко години вече и у нас. Самите попове също вече са предупредени от съответните митрополити да спазват разпореждането. За всяко нарушение те ще трябва да дават обяснения при владиката и дори ще отнасят парични санкции. Според духовници от свещеническия синдикат, ако свещениците спазват стриктно забраната, венчавките драстично ще намалеят. По думите им сега повечето младоженци не разбират, че венчанието е свето тайнство а не обикновен ритуал, и затова ще се откажат от него, ако поповете не им уйдисват на прищявките. Крайно време беше да се пресече порочната мода всеки да се венчава където нему е угодно, а не както е угодно на Господ. Сега някои свещеници изпадат в човекоугодие вместо в богоугодие. Това заяви викарийният епископ на Софийската митрополия Йоан. Бракът следва да се сключва само в храма, и то след света литургия, както го изисква канонът, но и това се практикува твърде рядко, добави владиката.Викарийният епископ обясни, че все пак ще се допускат и изключение, например, ако в селището, където ще е сватбата, няма храм. Тогава попът ще може да венчае младите в ресторанта или в градината на дома им, но това ще става само с изричното съгласие на митрополита.Вече ще следим строго и дали се съблюдава забраната за църковни бракове в събота, съобщи още дядо Йоан. Според канона на този ден венчавки не бива да има, тъй като това е денят преди Възкресението Христово. Те се правят в неделя, тъй като неделният ден е един вид Възкресението, което празнуваме всяка седмица, обясни владиката и добави, че венчавки в събота се допускат само след като вече е минала вечерната служба, след която според църковния календар се смята, че настъпва следващия ден.Занапред митрополитите по места ще следят стриктно дали не се сключват църковни бракове в сряда и петък, когато се пости. Венчавките са забранени най-строго още по време на Коледните пости – от Сирни Заговезни до Въведение Богородично и от Игнажден до Богоявление. В промеждутъка се позволява брак само по изключениеако например булката е в напреднала бременност, двойката заминава в страна, където няма православни храмове, или има тежкоболен роднина, който със смъртта си може да отложи празника на младите. Никакви изключения обаче не важат за Великденските пости, но на Петровите и Богородичните се допускат с разрешение на съответния митрополит.

Само със забрана не става

Силвия Николова,
27 август 2011 г., в. "МОНИТОР

Светият синод най-сетне започна да слага по местата им някои самозабравили се за печалба свещеници, като забрани най-категорично венчавките извън храма. Което, впрочем, бе крайно време да бъде направено. Защото, не е тайна, че алчни попове бързо, бързо щракваха катинара на черквата и тичаха да бракосъчетаят младоженците в ресторанта, край басейна на хотела или където на тях и гостите им е удобно, и да вземат за това полагащия им се „хонорар”, без да го отчетат в църковната каса. Така заради материалното някои духовници забравиха кому служат – на Бога или на Мамона. Ние обаче виждаме. Утешителното е, че дори късно, и Светият синод прогледна за тази истина.Да се прекрати порочната практика за венчаване къде ли не, е трудно занятие. И то не толкова по вина на хората с кръщелни в джоба си, но без вяра в сърцата, колкото на сговорчиви свещеници, за които е по-важно е да си вземат парите от „услугата”, но не и да подготвят младите с наставления за брака в духа на православието. Да сте чули някой поп да покани бъдещите младоженци и кумовете на разговор преди сватбата? Не сте. Така обаче се практикува не само в католическата, но и в останалите православни църкви. У нас дядо поп предната вечер кръщава младоженеца, на следващия го венчава. И го вижда чак когато дойде време да венчава децата му. Затова Синодът, освен да следи за спазването на забраните, трябва да следи и свещениците дали вършат работата си на пастири, или са само едни празнични требничари.

Градят българска черква до гроба на Дракула

Силвия Николова,
В. "МОНИТОР",26 август 2011 г.

Българи дариха земя за наш храм край Букурещ недалече от предполагаемия гроб на княз Влад Цепеш-Дракула. Черквата ни ще се намира в Снегов - най-скъпото и елитно предградие северно от Букурещ, населено предимно с резиденции на дипломати и вилите на заслужили деятели на изкуството и науката. Това съобщи официалният представител на Българската патриаршия в Румъния протойерей Йоан Иванов.Вилната зона е обградена отвсякъде от вековна дъбова гора, а по средата е с огромно естествено езеро. В острова в него се намира манастирът Снегов.Теренът за градежа е дарен от сънародниците ни Надежда Велинова Ганева и Велин Валентинов Ганев, уточни протойерей Йоан Иванов.Синодът ще разгледа прошението на нашите вярващи в румънската столица на заседанието си през септември, обясниха от Синодалната палата. Българската ни църковна общност остана без черква и неделно училище, след като бе изгонена от румънския храм в центъра на Букурещ, който ползваше безвъзмездно близо половин век.

Каузата дарителство не е изгубена

Силвия Николова,
В. "МОНИТОР", 26 август 2011 г.

„Най-добрите подаръци са онези, чиято цена е в самия дарител.”Ако се водим от тази латинска сентенция, то се оказва, че каузата дарителство за нас, българите, e съвсем не е изгубена. Нещо повече. Оказва се, че дори във време на икономическа криза сънародниците ни все още имат сърца да помагат. И то за развитието на духовността.Семейство заможни българи, живеещи в Букурещ, подобно на заможните търговци - братята Евлоги и Христо Георгиеви, дариха терен в най-елитното предградие на румънската столица за градеж на български православен храм. Освен българска черква Надежда и Велин Ганеви със свои средства ще съградят там български културен и църковен център и екзархийски дом – все неща, които в продължение на десетилетие висшият ни клир не направи. От 60-те години на миналия век българската църковна общност в Букурещ ползваше храм, предоставен от Румънската православна църква. През 2009 г. обаче той бе отнет, а сънародниците ни - принудени да посещават тамошна черква и да слушат богослуженията на румънски. Едва тогава синодът ни се сети да търси терен за градеж, но той им бе отказан. Сега клириците ни нямат основание да се оплакват. Парцел има, при това даром. Въпрос на по-енергични действия от тяхна страна е да се изиска разрешение за строежа от румънския патриарх Даниил. Защото всяко забавяне обрича дарението да бъде хвърлено на боклука.

Не връзвайте попа пак!

Силвия Николова,
В-к "МОНИТОР", 17 август 2011 г.

Българската православна църква вече започна да излиза от ступора, в който беше изпаднала, макар и двадесет години след промените. В политическо отношение вече няма кой да я притеснява – разколът, който отне две петилетки, също е част от миналото. Нейните свещенослужители отдавна имат пълната свобода да не бъдат само служители на култа, но и в истинския смисъл на думата да са наставници и духовни просветители в сферата на морала, да връщат и да утвърждават паството към исконните християнски добродетели – почтеност, кротост, работливост, етичност към другите, възпитаване на децата в дух на почтеност и уважение към ближните и в спазване на законите и нормите на поведение в обществото. Казано в духа на църквата, свещениците да бъдат духовни пастири. Независимо от свободата за действие малко са епархиите, които работят със свои програми за катехизация, социална и просветителска дейност не само сред редовите средностатистически енориаши, които се черкуват в неделя, но и сред тези, които нямат покрив, работа, храна. Изключение правят една-две епархии, в които се развива църковна дейност извън рамките на традиционната ритуална обредност, и то не само с номиналната благословия на епископа, но и с реалната му подкрепа, включително и намираните от него конкретни програми за осигуряване на финансиране за една или друга дейност. В останалите случаи енорийските свещеници работят въпреки инертността на висшия клир – без неговата помощ, подкрепа и дори без неговото методично ръководство. Пределно ясно обаче е, че дори най-доброто дело, осъществено без конкретно зададени цели и план за работа, вместо да помогне, може да нанесе не една и две беди както на хората, които го осъществяват, така и на тези, които се ползват от благото да получат помощ, та макар и църковна. Примери – не малко. Като този в Баткунския манастир „Свети апостоли Петър и Павел”, където не един и двама престъпници, дори обявени за държавно издирване, се опитват да се укрият. Благодарение само на съобразителността и дипломатичността на игумена отец Яков там все още не се е стигнало до кражби на икони и ценна утвар, и дори на кървава разправа. На други места пък, като сиропиталището на отец Иван в Нови хан, майки пребивават с децата си по някой и друг месец, отказвайки да си намерят работа, а при първа възможност хващат вятъра, оставяйки рожбите си на Божията грижа. И в единия, и в другия случай хората, които са се заели по някакъв начин да помагат на изпадналите извън борда, го правят на личен ентусиазъм, без помощ и подкрепа от клира, сиреч – играят го нещо като самодейци. В църквата обаче, особено когато става дума за организирана дейност в името на ближния, самодейността не е препоръчителна. Дори поради самия факт, че църквата има съборно начало и строго установена йерархична структура, спазването на която е опазило самата църква от унищожение през вековете. Успя да я опази дори във времето на атеистичния режим. Всяко „спасяване” поединично в случая, без санкция от митрополита, е твърде опасно дори за най-почтеното начинание. Когато обаче владиката подкрепи идеята, това вече й създава и легитимност, но и възможност за свещеника да работи с размах без притесненията, че една или друга власт търпят дейността му само заради сините му очи. Иначе, независимо че БПЦ започна да излиза от половинвековния ступор, без конкретна социална и катехизаторска програма, каквито имат всички останали православни църкви, ръцете на свещениците ще останат вързани, а дейността, където я има, на ръба на закона. От което няма да спечели нито авторитетът на църквата, нито обществото ни.

ЕБВР даде 5,8 млн. лева на обителта

Рилският манастир строи ВЕЦ

Силвия Николова,
17 август 2011 г. в. "МОНИТОР"
Снимка: Марин Кръстев

Рилският манастир ще започва да си изгражда собствена ВЕЦ през 2012 година. Това предвижда проект, за който вече е получено финансиране, съобщи за „Монитор” Адрианополският епископ Евлогий, който е игумен на обителта.Построяването и оборудването на малката водноелектрическа централа ще осигури по-надеждно енергоснабдяване на Рилския манастир.Проектът е на стойност 5,8 млн. лева (2,9 млн. евро) и се финансира изцяло от Международен фонд „Козлодуй” (МФК), а администратор на помощта е Европейската банка за възстановяване и развитие. Управлението на средствата от българска страна се осъществява от Министерството на икономиката, енергетиката и туризма.Предвидено е бъдещата манастирска ВЕЦ да е с мощност 750 киловата.Проектът цели сигурност и надеждност на енергоснабдяването на светата обител. Допълнителна цел е рехабилитирането на сградите на манастира и други обществени здания в община Рила, като тази дейност ще се финансира със средства от продажбата на неизползваната електроенергия. Тя ще бъде изкупувана от ЧЕЗ, която обслужва Югоизточна България.В първите десет години със средствата от продажбата на неусвоената електроенергия ще бъде направена топлоизолация на подпокривните пространства и стените на манастира, както и ще бъде поставена нова дограма, обясни Адрианополският епископ Евлогий. В следващите десет години с парите от продажбите на неусвоената енергия ще финансираме детските градини, детските ясли и училищата в община Рила за подмяна на дограмата и направата на топлоизолации, обясни духовникът.Водноелектрическата централа в Рилската света обител е първият църковен проект в енергийната област, който финансира ЕБВР.Неотдавна приключи конкурсът за консултантска фирма по него. Тя обаче по думите на дядо Евлогий ще бъде съобщена веднага след като бъде одобрена от банката. Предстои да бъде обявен и конкурс за проектантска фирма за направата на самия проект на електроцентралата.