сряда, 25 ноември 2009 г.

БПЦ на косъм от разкол заради стила

Синодът умува да връща стария календар
Налагат ни пост на Нова година, посрещаме
Коледа на 6 януари, ако кажат “Да”

Силвия Николова, В-к "МОНИТОР" 26 ноември 2009 г.

Българската православна църква да премине отново към юлианския календар, популярен повече като стар стил, или да остане в сила действащият сега нов стил, известен и като грегорианския календар, ще решават архиереите на своето заседание до дни, съобщиха администратори от Синодалната палата. Ако те гласуват да бъде върнат юлианският календар, това означава, че занапред ще празнуваме Коледа вместо на 25 декември на 6 януари, както го празнуват повечето православни църкви, сред които и най-многочислените - Руската, Сръбската и Ерусалимската. Ако Българската православна църква премине към стария стил, това означава, че православните християни ще трябва да постят и на Нова година, тъй като 1 януари се пада преди празника Рождество Христово.
Въпросът за новия и стария календар архиереите ни ще разглеждат по
искане на богомолци от столичния квартал Челопечене, където от 20 години свещеникът отец Марий Димитров и енориашите му отбелязват празниците именно по юлианския календар. Жалбата и искането им са адресирани до патриарх Максим, който е и председател на Светия синод, и са с входящ номер 1014 от 20 ноември. Искането е парафирано от председателя на Богослужебната архиерейска комисия Йоаникий, който е и Сливенски митрополит, като допустима за разглеждане от Светия синод. Вносителите подчертават, че 5-има епископи са ги подкрепили още през 1997 г., когато също са го внасяли в синода. Сред тях са покойният Доростолски митрополит Иларион, сегашният Пловдивски Николай, Ловчанският митрополит Гавриил и покойният главен секретар на синода митрополит Геласий.
"Такова искане може да доведе до нов разкол. Вече имаме отцепници около старостилния епископ Фотий, нови не ни трябват да разбунват църквата, коментира за "Монитор" Ловчанският митропилит Гавриил. Някога може и да съм ги подкрепил, но сега не ги подкрепям, имаме по-важни проблеми", заяви той.
По думите му преминаването към новия календар през 1967 г. не е в разрез с догмите на православието. Нова смяна може да стане само на църковен събор.


Буквата и духът Христов

Силвия Николова
В-к "МОНИТОР", 26 ноември 2009 г.


Нямала си баба ядове, та си взела козичка. Този народен израз приляга съвсем по мярка на някои хора в раса и подопечните им пасоми, които ни в клин, ни в ръкав повдигат въпроса за стария и новия стил, за юлианския и грегорианския календар. Сякаш църквата ни е решила всичките си проблеми - катехизирала е всички с кръщелно свидетелство в джоба, нахранила е бездомниците, приютила е скитащите деца в прицърковни приюти, обгрижила е де що има наркомани, скръстила е ръцете и чака някой да є сведе задача, като тази да прелее от пусто в празно. Пардон, да заръфа въпроса за стария и новия стил. Щото, видите ли, ако не върне юлианския календар, гръм ще падне от небето, анатема и тъмни сили ще повлекат всинца ни към геената огнена. А на онези, другите, дето служат по стария календар, отсега са им побили табелки Rezerve там горе, до дядо Боже.
Истината обаче е, че нито на тях, нито на нас е ясно къде ще отидем, когато няма да ни има на този свят. В аналите на църковната история обаче ще останат имената не само на тези, които работят за Бога и ближния, но и тези, които се опитват да всеят разкол в църквата ни, която все още ближе раните си от онзи, който є спретна навремето светиня му дядо Фори Светулката. Ако обаче сега се стигне до разделение, то ще бъде по-страшно и непреодолимо, защото онова от началото на 90-те беше политическо, а разцеплението заради календара, което нечии умове се напъват да ни докарат, е и с догматически привкус.
Българската православна църква действително е от малкото православни църкви, преминали на 1 април 1967 г. от стария към новия календар. Наричан твърде произволно грегориански, макар че в действителност това е реформиран юлиански календар, т.е. точно този, който така фанатично въжделеят някои нашенци. При това не е наложен така, както го налага католическата църква, а е обновен така, че, от една страна, да не нарушава Пасхалния цикъл, включващ не само Великден, но и всички празници, променящи в зависимост от него датата си, а от друга, е подреден по възможно най-практичния начин спрямо гражданския календар за удобство на вярващите. Последното обаче привържениците на стария стил категорично не желаят да приемат. Независимо че основният постулат на християнството е не придържане към буквата, както са практикували убийците на Исус - фарисеите, а към духа - нещо твърде непонятно на нашите нови фарисеи.
Грегорианският календар, който днес ползва по-голямата част от Европа, бившите европейски колонии и в голямата си част останалият свят, е наречен на името на своя съставител папа Григорий ХІІІ, който го въвежда през 1582 г. с една съвсем не догматична, а прозаична цел - да поправи пропуските, натрупани в юлианския с годините.
Някои православни църкви отказват да приемат новия грегориански календар. Вместо това през май 1923 г. бил предложен ревизиран юлиански календар, който предложил пропускане на 13 дни. Така в по-голямата си част грегорианският и ревизираният юлиански календар се препокриват. Между тях няма да има разлики до 2800 година, когато отново ще се наложи поправка. Православните църкви на Константинопол, Александрия, Антиохия, Гърция, Кипър, Румъния и България са приели ревизирания юлиански календар.
Полезно е новите ревнители на стария стил да четат малко повече история. От това няма да се огрешат, но пък може да прибият дух Христов - на любов и състрадание. Защото да живееш само според буквата е фарисейско.

Митрополит Кирил вдига център за наркозависими

Силвия Николова,
В-к "МОНИТОР", 26 ноември 2009 г.


Варненската митрополия започва изграждането на православен център за лечение на наркозависими девойки и жени, съобщи административният директор на бъдещия център дякон Михаил. Лечебното заведение ще бъде във варненското село Звездица и се изгражда с личната подкрепа и инициатива на Варненския и Великопреславски митрополит д-р Кирил. То ще е в близост до храма "Св. Иван Рилски", за православната им катехизация ще се грижи енорийският свещеник отец Димитър.
Предвижда се на първо време центърът да приеме десет девойки. Освен медицинската рехабилитация и църковна катехизация, момичетата ще преминават и курсове по шиене и готварство, за да имат професия, която да практикуват и която да ги храни, когато се излекуват и излязат от лечебното заведение, поясниха от Варненската митрополия.
По предварителни разчети за градежа на центъра са необходими между 100 000 и 150 000 лв.

понеделник, 23 ноември 2009 г.

Изложба - базар


http://obitel-minsk.org/



Сестрите от Свето-Елисаветинский девически манастир в Минск (Белорус) Ви канят на изложба - базар, която ще бъде експонирана от 7 до 9 декамври 2009 г. в изложбената на зала на енорийския център при храма "Св.св. Кирила и Методий" в София. Църковните предмети и сувенири, издържани в духа на руското народно творчество, икони, църковна утвар, печатни издания на християнска тематика, аудио и видео записи на музика, документални филми и проповеди ще бъдат изложени от 10.00 до 19.00 часа на адреса на енорийския център, на ул. "Вашингтон" 47.
Събраните от изложбата - базар средства ще бъдат употребени за дострояване на манастира.
Предметите са изработени в ателиетата на обителта от монахини и послушници. Те са отличен подарък за наближаващите Рождественски и новогодишни празници. Печатните издания на Свето-Елисаветинския манастир са значително по-евтини от издаваните книги в България, независимо, че самото книгоиздаване е на по-високо качество. Това са моите лични впечатления.

За любителите на класиката

http://www.all-art.org/history661_music.html

Тук можете да намерите всичко - от Хилдегард до Карл Орф. Приятно слушане!


неделя, 22 ноември 2009 г.

Помощното стопанство е единственият сигурен и постоянен източник на храна

Отец Иван и неговите 130 питомци
Свещеник от Нови хан вече оборудван с миниван
Хорска завист трови живота на отец Иван

За миналото на отец Иван се носят екзотични, донякъде твърде нелицеприятни истории. „Е, той попът гледа деца, подслонява възрастни, ама защо ги събира под един покрив? Знае ли човек какво става там вътре?”, мърмори под нос, подпрян на крива тояга селянин на средна възраст. Когато обаче човек го попита какво точно има предвид и може ли да назове конкретни случаи и имена, байчото бърза да се измъкне: ”Абе, те така си мислим, не че нещо сме видели.” И замахва с кривака към куцащото по разбития асфалт куче. „И това все там да им носят дрехи, храна. То и ние не сме богати, ама на нас никой нищо не дава даром, изплюва най-сетне камъчето мъжът. - Аз само си приказвам”, окопитва се той и се шмугва зад разнебитената портичка.

Как атеистът става свещеник

До 40-ата си година Иван Иванов е бил отявлен атеист. Роден през 1945 г. в монтанското село Благово. Учил е в техникум по пещостроене, но е завършил строителния техникум. В продължение на седем и половина години е работил в отдел „Планов” на бившето УБО и живял със съпругата и трите си деца в жилище на управлението. По време на пътуване между селата Опицвет и Беледие хан припаднал. Отец Иван и досега няма обяснение какво се е случило с него. В продължение на три месеца лежи в МВР болница. Изписват го, но главоболието не отшумява, мъчи го безсъние и парене в очите. Смята, че чистият въздух и спокойствието на родното му село Благово ще възстановят здравето му. Връща се там, сключва договор с „Наркооп” и започва да отглежда крави. Здравето му обаче не се подобрява. Животните започват да умират. Очаква го пълно разорение. Някак, между друго, влиза в черквата „Св. Петка” в София, колкото да запали свещ.

„Не знам какво се случи с мен, но оттам излязох друг човек. Повярвах. Сънят ми се възвърна, главоболието никога повече не ме споходи”, казва лаконично отец Иван. Скоро записал богословие, започнал да помага в Лопушанския манастир. Духовен наставник му станал тогавашният игумен на обителта дядо Теодосий. Със семейството си в София продължавал да обитава служебното жилище. Заявили му, че не е желателно поп да живее в апартамент на УБО.

„Тогава ще изляза пред мавзолея, оттам минават и западни журналисти. Ще им разкажа как се гони семейство”, афектирал се той на свой ред. Невъздържанието му струвало процес по обвинение в контакти със западни медии и три години затвор. „Там, в килията, дадох обет - ако изляза, да се грижа за деца”, спомня си бившият плановик. Близо 10 години по-късно, през 1988 г., той изпълнява дадената пред Бога дума.

Приятели, приютът на отец Иван съществува благодарение на спонсорите. Независимо колко успяват да пожертват спомоществувателите, 130-те питомци на новохарнския дядо поп имат нужда от много неща. Докато пиша е напълно възможно броят им да се е увеличил. Защото отец Иван не връща никого, съвсем по евангелски. Но всеки един от подопечните мусе нуждае от храна, облекло, от средства за лекарства. Затова, ви моля, който може, да помогне, с каквото може - дрехи, храни, учебници, тетрадки, книги или помощ в подготовката на домашните на децата или физическа работа в приюта, в двора, в храна или в помощното стопанство. Който пък има желание и възможност за финансова помощ, може да изпрати лептата си по сметка:

с. Нови хан, п.код 2110, БУЛСТАТ: 175236581
Банкова сметка: UNI CREDIT BULBANK,клон Елин Пелин
IBAN: BG72UNCR 96601000411600, BIC: UNCRBGSF


Телефоните на отец Иван са:
0889 539874
0886 852950

вторник, 17 ноември 2009 г.

Зад академия “Орфика” се крие от никого непризната църква

Стефан Данаилов пуснал секта в Министерството на културата
Скандалното сдружение е официален меценат на институцията

Силвия Николова, В-к "МОНИТОР", 17 ноември 2009 г.

Бившият министър Стефан Данаилов е пуснал секта в Министерството на културата, като й е издал удостоверение, с което тя е меценат на културното ведомство, разкриха от Центъра за религиозни изследвания и консултации. Това е станало на 1 септември 2006 година. Става дума за сдружение “Академия Орфика", зад която стои нерегистрираната Тракийска църква на Цветан и Стефан Гайдарски (Стив Гайд), обясни директорката на центъра д-р Десислава Панайотова. Въпросната академия "Орфика" все още фигурира под номер 3 в раздела "Меценати" в сайта на Министерството на културата. От самото й вписване там до момента не е правена промяна във вписването и отписването й от листа на меценатите. Сектата на Гайдарски издава книги, които дарява на читалища и училища, изнася спектакли, в които кръшни девойки с бели хитони танцуват под такта на музика, за която, както и за танците, Гайдарски имитират културна дейност, за да се легитимират пред обществото, разказа за "Монитор" един от бившите му последователи Димитър Дакашев. И Стефан, и Цветан са гурута на ню ейдж секта, имат фирми и фондации. Чрез меценатството си те завоюват легитимност пред обществото. На практика те са престъпници и манипулатори, опасни са, заробили са много хора с ритуалите си, твърди Дакашев. По думите му двамата братя държели своите последователи в ръцете си и ги изнудвали със слабостите, които всеки новопостъпил в сектата изповядвал задължително като грехове. Всеки член плаща десятък, а на тези, които искат да напуснат, издават присъди и упражняват психически тормоз, каза още Димитър Дакашев, който заедно със съпругата си в продължение на месеци също е бил тормозен. Бивши членове на Тракийската църква, чиито ръководители са основатели и на академия "Орфика", разказват, че гурутата се домогват до имотите на свои членове и дори до техния бизнес. Девет организации (впоследствие едната е отписана), 4 физически лица и 8 юридически са в листата на меценатите на Министерството на културата и са регистрирани по времето, когато министър бе Стефан Данаилов. Необходимо е да се направят промени в Закона за меценатството, според които да се иска проверка на дейността и свързаните фирми и формирования на организациите меценати, да се проверяват и спонсорите, преди да бъдат вписани в листите на дарителите, заяви още д-р Десислава Панайотова. По думите й така институциите няма да стават плячка на секти, които мимикрират под прикритието на културни и образователни организации, за да пускат пипалата си в обществото. Член 6, ал. 1 от Закона за меценатството регламентира задълженията на министъра на културата да контролира предоставяната от меценатите безвъзмездна помощ. Средствата са обект на контрол от страна на МС, когато са в размер над 30 000 лв., когато са постъпили жалби или сигнали или при данни за извършени нарушения (чл. 35, ал.1). В докладите си за дейността на МК по изпълнение на наредбите на чл. 6, ал.1 и 2 от Закона за меценатството ексминистър Стефан Данаилов не споменава за извършени такива проверки. От докладите му става ясно, че от всички меценати, непосредствено след приемането на закона за тях, от 1 юни до 19 декември 2006 г. са постъпили 47 170 лв., през 2007 г.- 414 900 лв. и 50 000 евро, а през 2008 г. - 43 600 лв.

понеделник, 16 ноември 2009 г.

Важен е не видът на храната, а колко и кога ядем


Проф. д-р ДОНКА БАЙКОВА, диетолог: 40 ДНИ МОГАТ ДА ПОСТЯТ САМО ЗДРАВИ ХОРА

Изкуствот е желаните килограми да бъдат задържани
Силвия Николова, В-к "МОНИТОР", 14 ноември 2009 г.


- Проф. Байкова, съществува ли универсален диетичен режим?
- Универсален диетичен режим няма. Ако диетолог беше открил такъв, то щеше да има и Нобелова награда за него, нямаше да има и дебели хора.
А такъв режим няма, защото човешкият организъм е най-умната биологична система на планетата. За да оцелява, той има адаптационни механизми, с които се приспособява към даден хранителен режим, независимо дали той е диетичен или здравословен, и свиква с него. Ако му се въздейства по посока редукция на тегло, той намира механизми, които противодействат на това въздействие.
- Защо хората отслабват по-трудно през есента и зимата, отколкото през лятото, независимо от усилията?
- Обикновено щом три месеца сме били на нивото на дадени килограми, след това организмът си ги запазва и в дни на ядене, и в дни на преяждане, защото постигнатото и задържано тегло за него е завоевание, от което той не се отказва. Всеки опит в такива случаи за намаляването на теглото го амбицира още повече. Затова организмът намира механизми, с които неутрализира действието на даден диетичен режим за редукция. На това се дължи и феноменът някои хора да се хранят слабокалорично, да са все гладни, но да не отслабват.
При режим на хранене с цел подпомагане на терапия на дадено заболяване се употребяват едни храни за сметка на други, за да се неутрализират определени метаболитни процеси. В началото ще ми бъде необичайно, животът ще ми се струва скучен, но ще свикна, а на метаболизма ми ще му бъде добре. Впоследствие, след най-много три месеца, ще свикна с този модел на хранене и няма да ми прави впечатление.
Ако човек има нужда да свали 3-5 кг, всеки диетичен режим е подходящ, та бил той и от изрезка от вестник. Ако го изпълни, със сигурност ще отслабне. Когато обаче трябва да се свалят 30-50-120 кг, тогава вече трябва да се потърси помощта на специалист по метаболитни заболявания, за да се определи възможно най-подходящият режим и диета на хранене. Най-сигурно и дълготрайно се запазва постигнатият резултат, ако месечно се свалят 4-6 кг. Изкуството е при постигането на желаните килограми те да бъдат задържани. Това става със здравословен режим на хранене с елементи за поддържане на ниското тегло.
- Напоследък доста се говори за вредни и полезни храни. Кои всъщност са вредни?
- Няма вредна храна, има неправилни комбинации на храните в дневния им прием. Важно е да се знае, че диететиката е клон от медицинската наука, а не хоби, въпреки че сега много се спекулира с информации по проблема здравословно хранене и диети.
През последните години става ясно, че ние, българите като цяло, не сме дебели от храната сама по себе си, а от неправилния режим на приемането й. Например не ядем по цял ден, вечер вкъщи ни пада пердето и се тъпчем до премаляване, а после се чудим откъде са ни дошли наднормените килограми, като сме яли само веднъж.
- Откъде са дошли излишните килограми?
- След продължително неядене още при първия прием организмът си прави депо, защото е стресиран от това, че не знае кога пак ще му бъде предоставена храна. Превенцията на затлъстяването и на хроничните неинфекциозни болести, свързани с него, се изразява в редовно хранене в съответните часове, тези, които е "измислила" природата: 8.00, 10.00, 12.00, 16.00 и 19.00 часа. Точно в тези часове организмът излива храносмилателни сокове в стомашно-чревния канал, подобно на фонтанчета, без да ни пита. Тези сокове са агресивни. Ако в този момент в стомаха няма храна, те атакуват лигавицата на празния стомашно-чревен канал и могат да доведат до гастрит или колит. Ако човек е устойчив на тези заболявания, то организмът насочва първата приета хапка след продължително неядене към депата, при това под формата на мазнини.
- От 15 ноември започват коледните пости. Мнозина решават да ги спазват - едни от вяра, други смятайки, че могат и да стопят някой и друг килограм, докато говеят. Здравословни или вредни са те?
- Православното християнство е фиксирало много сполучливо периодите на постене - все във време, когато според годишния календар има необходимост от тях. Те се падат винаги преди поредица от празници, в които има натоварен хранителен прием - Коледа, Нова година, януарските именни дни, а после Великден и следващите ги празници. Растителният режим преди такова кулинарно натоварване, често пъти преминаващо в издевателство над собствения ни организъм, е много добро решение.
- Кой може ди си позволи да пости продължителен период от време?
- Не всеки. Пълния пост, без лоши последици за организма, могат да си позволят здравите хора. В съвремието ни малцина от нас могат да си позволят да изкарат 40 дни само на плодове, зеленчуци и варива. Дори за нас, здравите, църквата повелява в някои дни по време на постния период да се консумира риба, за да не обеднее организмът на някои вещества, които са му крайно необходими. Съвсем не случайно на Никулден, в средата на поста, църквата поверява да се яде риба. Свещениците освобождават от говеене бременните и малките деца или им препоръчват само няколко дни, на облекчен пост с млечни продукти. Това важи и за възрастните, а и за по-младите хора с хронични заболявания.
Четиридесетдневен пост може да си позволи само младият, много здрав човек между 30 и 60 години. Не се препоръчва на жените във фертилна възраст, защото те циклично губят кръв, която, за да бъде възстановена, трябва да е прието адекватно количество хранителни източници, богати на съставки, предоставящи възможност за рециклиране на кръвни клетки. Трябва да се знае, че една кръвна клетка живее 6 дни, умира, а след нея се ражда нова. Не е възможно, ако сме гладували и не сме се хранили пълноценно в продължение на 40 дни, да възстановим кръвните си клетки за 6, дори за 30 дни. Доброто кръвотворене зависи най-напред от животинските белтъчни храни - месо, риба, яйца, мляко, млечни продукти, като млечните продукти са на последно място, защото са бедни на така необходимото за този процес желязо. При възрастните хора организмът е изтощен и също възстановява изгубеното по-трудно. Децата са с все още недостатъчно гъвкава имунна защита, адаптационните механизми, при тях тепърва предстои да се развиват.
- Как да се захраним след продължителен пост?
- Подготовката за преминаване към режим на нормално хранене след пост е много важна, за да не увредим организма си. Ние сме християни и трябва да спазваме нашите традиции, да не губим доброто си отношение към празниците и да ги почитаме, но във всичко трябва да сме умерени. Преди да пристъпим към коледните пости да премислим здрави ли сме. Във всичко трябва да бъдем разумни.
Православните християни, които могат да си позволят по-продължителен хранителен режим само на растителни продукти и варива, говеят от неделя до 25 декември - Рождество Христово. По време на пости, в неделните дни, а също и на някои големи празници, църквата позволяла консумацията на риба и морски продукти. Разрешава се и червено вино, но в умерени количества.

понеделник, 9 ноември 2009 г.

Лаборатории без лиценз прибират пари от неверни тестове

Продават тамифлу на черно в такситата
175 000 души у нас болни от свинския грип

Силвия Николова, Жанета Йорданова,
В-к "МОНИТОР", 10 ноември 2009 г.


Таксиметрови шофьори от Русе завъртяха щур бизнес с медикаменти срещу свинския грип. Таксиджиите внасят тамифлу и реленца от Румъния, тъй като у нас препаратите по аптеките вече свършиха. У нас те ги търгуват с 5-10 лв. по-евтино.
Двата препарата изчезнаха от аптеките в София и големите градове, установи репортерска проверка на "МОНИТОР".
От петък ги няма и в аптечните складове. Появяват се спорадично. Фирмите производителки обещаха да направят каквото е възможно до края на седмиците, каза председателят на Асоциацията на собствениците на аптеки Николай Костов.
Тамифлуто на сироп за деца е дефицит още от лятото. Таблетната му форма, както и инхалаторът реленца, също не се намират. Цената на двата препарата е съответно 37.79 и 37.52 лева.
От сутринта досега съм питала в 6 аптеки. Искам да купя за внуците - бебета, разказа Весела Йорданова. Вчера по обяд тя все още не бе успяла да купи сироп тамифлу. Уговорихме се с роднини от Петрич да ни го доставят от Гърция, ако не намеря в София, сподели жената.
Частни лаборатории започнаха да въртят щур бизнес с бързи тестове за свински грип. Цената не пада под 50 лв. , установи още репортерска проверка на "Монитор". Някои от тях обясняват, че правят серумни тестове, които били най-сигурни. Като пълна спекулация определи подобни реклами националният консултант по грип и остри вирусни инфекции доц. Мира Кожухарова.
"Грипният вирус с щам A(H1N1) се установява с т. нар. pcr-реакция, която се прави на базата на секрет от носа. Това е най-точната проба, каза доц. Кожухарова. Серумни проби не установяват заразата, тъй като чрез тях се установяват антитела, които се образуват 10-15 дни, след като човек се зарази и е твърде късно", обясни тя.
"Няма серологичен тест срещу новия грип, заяви и д-р Росица Коцева - директор на Националната референтна лаборатория. Хората да дават проби при личните лекари или в инфекциозните отедления на болниците, за да им ги изследваме безплатно.", призова тя. За по-малко от месец лабораторията е обработила 1500 проби.



Пандемията ще продължи още две години



Пандемията на грипния вирус А (H1N1) ще продължи две години. След това вирусът може да се проявява по-слабо, както обичайните сезонни грипове, съобщи директорът на Института по микробиология при БАН, акад- Ангел Гълъбов. Според прогнозата на Световната здравна организация, на която ученият се позова, е възможно да има до две вълни на разпространение през първата година, каквато се явява 2009-а. Така е било през зимния
сезон в южното полукълбо - или през месеците юли и август на
тази година, отбеляза микробиологът, но успокои, че ваксините ще намалят обсега на заразата. За разлика от по-младите хора, имунологичната памет тези към 60 години дава защита, на която се дължи по-ниска заболеваемост и по-лекото му протичане, посочи акад. Ангел Гълъбов.







Ученици препълниха кината и кафенетата
Родители водят деца на работа, няма кой да ги гледа

Силвия Николова


Ученици препълниха кафенетата, моловете и кината в София вчера, в първия ден от грипната ваканция. Още в 10 часа преди обяд в МОЛ-а на бул. "Стамболийски" заприиждаха на групи тийнейджъри.
Ваканция, какво толкова. Не може да се стои само вкъщи. Нужни са ми социални контакти, сопва се 15-инагодишно момиче между две кашляния на възрастна жена, която се опитва да му направи забележка, че не е най-удачното време да се разхожда и пръска вируси на обществено място.
Докато двете се препират дали по време на епидемия всички трябва да са си у дома или само учениците, в кафенето влиза шумна компания от тийнейджъри. След кратко уточняване тя се разделя на момчета и момичета и всяка от групите поема по магазините, които я интересуват. Уговорката им е да се съберат 10 минути преди прожекцията отново в кафенето.

Масово родители водеха децата си на работа вчера, тъй като у дома нямаше кой да ги гледа.
"Имам уговорка дъщеря ни да бъде до обяд с мен, а след това ще я вземе свекърва ми, която свършва работа по-рано", обяснява Светлана Иванова. Тя, както още няколко нейни колежки, са се уговорили с шефката на фирмата в следващите дни, докато продължава принудителната ваканция, да работят вкъщи.
Половината от децата, които посещават детски градини и ясли в Хасково и Димитровград, вчера си останаха у дома, съобщи д-р Делчо Янев, директор на РИОКОЗ в Хасково. Една част от тях са с дихателни инфекции, а други родителите въобще не са завели в градините, за да не се заразят.
Намалелият брой деца обаче не означава, че заведенията ще бъдат затворени. В случай че в една група в градината децата са под 12, а в яслата под 8, ще бъдат сформирани слети групи, обясниха от РИОКОЗ.
Студентите в Добрич от вчера също бяха пуснати в грипна ваканция. Преустановени са учебните занятия в Международния колеж, в който се обучават около 1200 студенти. В принудителна почивка до 13 ноември ще бъдат и около 300 студенти - редовно обучение, в Педагогическия колеж, който е филиал на Шуменския университет. Над 100 студенти в колежа филиал на Техническия университет във Варна от днес се връщат в аудиториите, след като няколко дни бяха също във ваканция.

Коментар

И свинският грип като търговия

Силвия Николова
В-к "МОНИТОР", 10 ноември 2009 г.

Когато преди четири години пламна заразата птичи грип, емблематичният с нестандартното си поведение руски политик Владимир Жириновски предложи твърде необичайната идея за ограничаване на разпространението на заразата. Основателят на Либерално-демократическата партия на Русия съвсем недемократично, неясно дали на шега или на сериозно, призова военните да насочат оръдията си към делтата на река Дунав и да отстрелват на месо всяка птица, която се опита да прехвръкне въздушната граница на страната. До отстрел на месо така и нe се стигна, защото просто никой не взе идеята му на сериозно.
Твърде на сериозно обаче у нас се приема новият грип с щам A(H1N1). При това съвсем основателно. Защото ако тогава неговият предшественик от тип A(H2N1) не успя да стигне до нашата страна и да вземе смъртни жертви, то този с щам, добил популярното име свински, вече погуби осем души у нас. Сред тях и едно дете. 1750 са заразените с новата пандемична зараза за по-малко от два месеца.
По всичко личи, че здравните ни власти трудно могат да я ограничат. Трудно могат да я ограничат обаче и здравните власти на така развити държави като Великобритания например, където смъртните случаи в резултат от усложнения на A(H1N1) са в пъти повече.
Това обстоятелство у нас никой не отчита. Защото по природа ние, българите, не сме хора аналитични. Но пък компенсираме тази липса с твърде много емоционалност. Избива ни на критикарство, от което, както и откъдето и да ни погледнат, все сме черногледци и мърморковци.
Да сте чули нашенец да е доволен от доктора си например? Може и да сте чули, но това е по-скоро изключение, отколкото правило. Още по-малко вероятно е да чуете, че сме доволни от управляващите, от опозицията, от църквата, че дори и от Господа. Защото има ли доволен българин от нещо, то тутакси една сюрия народ ще му скочи насреща с обвинението, че четка този или онзи заради получени лични облаги или се подмазва някому с надеждата да намаже нещо за себе си, че и за фамилията.
Така се получава напоследък и с грипа, наричан с онова неблагозвучно прозвище - свински.
Действително заразата придоби епидемичен размер. Взе и смъртни жертви. Така е обаче във всички страни от Северното полукълбо, сега тук е сезонът на всякакви подобни инфекции.
За разлика от останалите европейски държави, в които тревогата от A(H1N1) и последствията от нея също е голяма, у нас тя придобива звученето на истерия - всеки се изказва, оплаква, заклеймява и докато приказва по темата свински грип, пръска наляво и надясно вируса на паниката. А както е известно, от нея особена полза няма. Освен може би за някои по-предприемчиви люде, които ще продадат и майка си, и жена си, и цялата си рода, ако могат да натрупат пачки. Русенските таксиджии вече го правят - внасят липсващите лекарства срещу новата зараза от Румъния. Други българи пък ги доставят от Гърция. Алъш-веришът върви с пълна пара, при това под погледа на лекари и граждани. При това никой не се оплаква, но брои левчетата скришно, взима си кутийката и беж бързо у дома, да не го настигне свинският. Други пък обещават лабораторни изследвания, които не показват нищо.
Свинският грип обаче ще отшуми като птичия. Свинското обаче в душите ни ще остане. Свинското, че някой се е облагодетелствал на гърба на чуждото нещастие, може би дори на гърба на нашето.

петък, 6 ноември 2009 г.

ВЕНЧАВКИТЕ В СЪБОТА



Силвия Николова,
В-к "МОНИТОР", 29 октомври 2009 г.

Край на венчавките в събота, в и срещу сряда и петък, както и по време на четирите поста в годината. Така изисква канонът от векове. По този пункт, у нас той се пренебрегва от десетилетия. Светият Синод на Българската православна църква реши да сложи ред и ги забрани със свое изрично решение. Докато вярващите, които и сега знаят и не дръзват да се женят в постни дни, а на останалите им е все едно, духовенството ни започна да се раздира от терзанието: канонично – практично.

Варненският и Великопреславски митрополит д-р Кирил:

Забраната опазва чистотата на брака

Забраната за извършване на венчавки в събота, срещу и в сряда, срещу и в петък, както и в дните на четирите годишни поста е наложена още от началото на християнството и с вземане на решения на в еленските и поместните събори. (51 Апостолско правило; 52 правило на Лаодикийския поместен събор) Необходимостта на тези мерки се появила, след като християните започнали да нарушават светостта на поста, който не е само телесен, но и духовен. Пост е необходим всяка сряда – поради това, че на този ден Спасителят бил предаден от Юда, а всеки петък, с някои изключения, тъй като както в живота всяко правило има изключение, така и в Църквата – защото тогава Иисус Христос е разпнат. Така и всички други определени пости. Освен лишаването от блажна храна в тези дни, необходим е и духовен пост: въздържането от обиди и скверни думи, както и от събиране на мъжа и жената. За събота и срещу празник това е необходимо, защото на другия ден едно нормално православно семейство трябва да отиде да вземе участие в св. Литургия. За да вземе участие, необходимо е това въздържание, за да бъдат чисти, тъй като св. ап. Павел ни съветва както за това, така и самите ние да не се допираме до нечисто. (2 Кор. 6:17; Втор. 23:14)
Когато се венчаят мъжът и жената, вечерта обикновено става консумацията на брака им. При това положение те не трябва да отиват в храма и да участват в св. Литургия. За да бъдат подготвени за св. Литургия, св. Отци са конституирали каноните да не се извършват в такива дни венчавки.
И до сега по канон не следваше да се правят венчавки в тези ни, но на повечето места се правеха. Но нито свещеникът, нито християните са извършвали грях. Това е ставало по решение на върховното управление на Църквата – в случая Светия Синод.
В условията на атеизъм християните се отдалечиха от старите традиции. Тъй като, може би в повечето, случаи бракът се консумираше далече преди да има църковен брак, Църквата бе решила да излезе от това положение, по-скоро с мисълта да помогне на християните, като позволяваше да бъде извършвано Свет ото тайнство в забранените дни. В условията на неспазване на старите традиции, в това число и каноните се достигна до тази икономия. Това е термин в каноническото право на Светото Православие – икономия. В превод означава снизхождение към християнина или към едно цяло християнско общество. Прилага се по време на изповед, когато изповедникът иска да помогне на християнин, който проявява истинско покаяние и готовност повече да не повтаря изповядания, обикновено, тежък грях. В свещеното Писание ние виждаме отношението на Спасителя към тази мярка, употребявана още в Стария завет.
Фарисеите никога не пропускат момент, както те смятат, който да използват за провокация спрямо новото учение на Спасителя, като му задават въпрос: „Защо тогава Моисей заповяда да даде мъжът разводно писмо и да я напусне?” (Мат. 19:7)
Спасителят, както винаги, пряко, без заобикалки, им отговаря: „Поради вашето жестокосърдие ви е позволил Моисей да напускате жените си; но отначало не беше тъй.” Мат. 19:8
Така и Св. Синод на Българската православна църква, поради своята загриженост за паството си, без да го обвинява в нещо, тъй като само Бог може да изобличава съгрешилия, както го прави и Иисус Христос. Се разпоредил навремето да се употреби тази икономия.
Някои свещеници се безпокоят, че забраната ще им се отрази финансово. Безпокоенето за намаляване на доходите трябва да е най-последната грижа на духовенството. Важна е преди всичко духовната полза от всичко, което прави християнинът. Важно е да се спазват Божиите заповеди и постановленията на Вселенските и Поместните събори. В случая Св. Синод взема сурово решение, което снема греха от себе си и го прехвърля върху християните. Дали те са подготвени да го поемат, след като самите свещеници, поне една част от тях, не са подготвени, е друг въпрос. Аз не мога да се разгранича от решението на Св. Синод. Православното съзнание е това: след като върховното управление е решило нещо, трябва да го изпълняваме. Както стои въпросът и с новия и стария календар – каквото е решил Св. Синод, това трябва да изпълняваме и правим и архиереите и християните.



Отец Стефан Стефанов, храм “Св. Николай” – Русе:



Налагат каноните като казармена мярка

Решението на Светия Синод, по принцип е правилно, но на този етап от развитието на нашето общество, не е от първостепенна важност.
С други думи, както казва народът в подобни случаи: “Всичката Мара втасала, че се захванала и с това.”
По принцип, канонът на Светата ни Православна църква, а той е от древност, венчавките в събота, срещу и в самия ден сряда, срещу и в самия ден петък, както и по време на четирите поста през годината, е напълно правилно, но не е проблем номер едно. Нещо повече, да се спазват тези забрани, са основен въпрос за всеки православен християнин, който осъзнато практикува своята вяра, а не влиза в храма само, за да запали свещ на празник. У нас обаче, в последните години, много хора се кръстиха по някакви причини – дали от модно увлечение, или от вътрешен подтик на душата, но не изпълняват християнските повели, дори не търсят възможност да научат нещо повече. Свещенството, като цяло, също не ги катехизира предварително, преди те да приемат Светото Кръщение. По-строгото спазване на канона, което налага Светият Синод ще бъде проблем именно за тези християни, които са кръстени, но не се черкуват, не се изповядват, не постят, не взимат Свето Причастие. За тях венчанието в храма, в повечето случаи, е само един ритуал, който трябва да бъде изпълнен пред гостите на сватбата им. Аз не обвинявам тези хора. Всеки има своя индивидуален път към вярата.
Лошото е, че в Църквата тези неща, като по-категоричната забрана на венчавките в споменатите дни, се прокарват по административен път. Лошото е, че не се проявява разбиране по въпроса. Лошото е, че тези забрани се въвеждат безразборно, по нечие хрумване. Това далеч не е най-важният проблем на църквата ни. Важно е да се знае, че по този начин въпросът със сватбите в забранените дни няма да бъде решен. Венчавки ще се правят и когато не бива да се правят така, както и досега, но по-скрито. По същият начин, скрито се извършват венчавки и в патриаршеската катедрала “Св. Александър Невски”, където те са забранени.
Бедата е, че ние не живеем с каноните, но ги прилагаме като дисциплинарна казармена мярка.
Свещеници от Неврокопска епархия вече се обявиха срещу забраната, но лошото е, че техните аргументи са изцяло финансови. Те се страхуват да се изгубят едни значителни доходи от венчавките. Тях не ги интересуват никакви канони, само и само келепир да има. Канонът е древен и на него се крепи Църквата. Това обаче не означава, че той трябва да се прокарва административно-казармено, а да се живее в него. Това е истинският дух и преимущество на Православието.
За съжаление, сега, свещенството се е превърнало в една професия. Све щениците се стремят най-вече да изхранват семейството си, нямат никакво чувство за духовна мисия сред нашите събратя. Това е големият проблем на Българската православна църква днес. И той не е единствен.